Geisterkirche (Erzählstoff) - Versionsgeschichte

Silvan Wagner am 11. Mai 2026 um 18:58 Uhr

2026-05-11T18:58:31Z

@@ Zeile 27: / Zeile 27: @@
 *Die Geistermesse (1930). In: [[Bockemühl, Erich: Niederrheinisches Sagenbuch]], S. 156
 *Der Bittgottesdienst der Toten (1951). In: [[Kaupert, Max: Forchheimer Heimat]], S. 234f.
 *Verstorbene feiern Christmette (1983). In: [[Kumpf, Elisabeth: Jungferngrube und Teufelsschmiede]], S. 245f.
 *Die Geistermesse (2016). In: [[Gliege, Eugen: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten]], S. 32
@@ Zeile 94: / Zeile 93: @@
 *Allerseelen (1913). In: [[Knoop, Otto: Sagen der Provinz Posen]], Nr. 22, S. 12
 *Die Geistermesse zu Augsburg (1919). In: [[Rühfel, Josef: Volkskundliches aus der Augsburger Gegend]], S. 135
 *Die Geistermesse in der Franziskanerkirche (2006). In: [[Schinzel-Penth, Gisela (Hg.): Sagen und Legenden um Tölzer Land und Isarwinkel]], S. 124f.
 | forschung          = [[Ankert, Heinrich: Die Sage von der Geistermesse]]; [[Bautz, Petra/Altenkirch, Gunter: Der Graf von Schellenbach]], S. 90-93; [[Benda, Adolf: Geschichte der Stadt Gablonz und ihrer Umgebung]], S. 541-543; [[Böckmann, Georg: Die Ankumer Totenmette oder 'Lienesches Middewinterabend'?]]; [[Böckmann, Georg: Ankumer Totenmette oder 'Liene'sches Winterabend'?]]; [[Bolte, Johannes: Anmerkungen zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm]], Band 3, Nr. 208, S. 472-474; [[Deneke, Bernward: Legende und Volkssage]]; [[Dünninger, Josef (Hg.): Fränkische Sagen]], S. 125f.; [[Grimm, Jacob: Deutsche Mythologie]], 4. Aufl, Band 3, S. 278, 328; [[Henne am Rhyn, Otto: Die deutsche Volkssage im verhältnisz zu den Mythen aller Zeiten und Völker]], S. 584-602; [[Hungerland, Heinz: Die Sage von der Ankumer Totenmette im Lichte der Volkskunde und die Weihnachten als indogermanisches Allerseelenfest]]; [[Kluge, Arnd: Sagenhaftes Hof]], Teil I, S. 24-26; [[Köhler, Ines: Geistermesse]]; [[Knoop, Otto: Sagen und Erzählungen aus der Provinz Posen]], S. 136f.; [[Lecouteux, Claude: Das Reich der Nachtdämonen]], S. 48-50; [[Liebenfelß, Moritz: Die Mitternachtsmesse]]; [[Mengis, Carl: Geistermesse, -gottesdienst]]; [[Müller, Ingeborg/Röhrich, Lutz: X. Der Tod und die Toten]]; [[Petsch, Robert: Märchen und Sage, Lied und Epos]], S. 180f.; [[Peuckert, Will-Erich: Bernward Deneke, Legende und Volkssage]]; [[Schell, Otto: Der Volksglaube im 'Bergischen' an die Fortdauer der Seele nach dem Tode]], S. 333-337; [[Schell, Otto: Einige Bemerkungen zu den Sagen von Geisterkirchen und Geistermessen]]; [[Schmidt, Gustav: Aus dem Fichtelgebirg]], §46: Die versunkenen und verwunschenen Kirchen (S. 151-154); [[Sepp, Johann Nepomuk: Die Religion der alten Deutschen und ihr Fortbestand in Volkssagen, Aufzügen und Festbräuchen bis zur Gegenwart]], Kap. 5, S. 14-20; [[Sepp, Johann Nepomuk: Völkerbrauch bei Hochzeit, Geburt und Tod]], Kap. 50, S. 162-164; [[Thompson, Stith (Hg.): Motif-index of folk-literature]], E 242, E 492; [[Weinhold, Karl: Die Geistermesse in Köln]]; [[Wilhelm-Schaffer, Irmgard: Gottes Beamter und Spielmann des Teufels]], S. 346-352
@@ Zeile 429: / Zeile 429: @@
 <ref>Wiederabgedruckt in [[Schmidt, Gustav: Oberfränkischer Sagenschatz]], S. 276.; unter dem Titel "Das Geisterrorate" in [[Büttner, Heinz (Hg.): Sagen, Legenden und Geschichten aus der Fränkischen Schweiz]], Nr. 183, S. 127.</ref>
 Es war vor langer Zeit in den Tagen des Advents. Die Forchheimer Klosterstraße trug noch ihren alten Namen "Wolfsgasse". Es schneite. Auf einmal wurde das nächtliche Schweigen durch das Läuten der Klosterglocke unterbrochen. Dies hörte auch ein altes Mütterlein, stand auf und machte sich fertig zur Rorate. Als es durch den frischgefallenen Schnee zur Kirche ging, wunderte es sich, daß es keine Bekannten sah. Auch sonst waren im Schnee keine frischen Fußspuren zu sehen. Als sie ins Gotteshaus trat, durchfuhr ein lähmender Schreck die kälteerstarrten Glieder der alten Frau. Die Toten ihrer Zeit hatten sich in nächtlicher Stunde als fromme Beter zur Roratefeier eingefunden. Eingehüllt in alte Trachten knieten sie in den Bänken. Sie hielten mit ihren Knochenhänden den Rosenkranz fest umschlungen. Auch der Priester und die beiden Ministranten waren aus der Ewigkeit. Das Sanktus war gerade vorüber, leise präludierte die Orgel vor der Wandlung. Da hörte die Frau neben sich die Stimme einer früheren Bekannten: "Mach, daß du aus der Kirche kommst, sonst bist auch du dem Tod verfallen!" Da überkam erneutes Erschrecken die einsame Kirchgängerin, aber es entriß sie dem Bann der Toten. Ohne Weihwasser zu nehmen und sich zu bekreuzen, floh sie aus dem Gotteshaus. Tief holte sie Atem, als die Kirchentür hinter ihr ins Schloß fiel. Da schlug es vom St. Martinsturm her ein Uhr. Drinnen war es dunkel und still geworden.
 ===Verstorbene feiern Christmette (Kumpf: Jungferngrube und Teufelsschmiede, 1983)===
@@ Zeile 717: / Zeile 707: @@
 <ref>Erste Geschichte nochmals abgedruckt in Kapfhammer, Günther: Augsburger Stadtsagen. Regensburg 1985, S. 165</ref>
 In Augsburg stand einst eine Frau aus Versehen nachts um zwölf Uhr auf und ging in die Gruftkirche. Dort sah sie ihre jüngst verstorbene Gevatterin mit den armen Seelen zum Opfer gehen, machte sich jedoch auf deren Wort: Gevatterin, laßt und eine Ruh! voll Schrecken auf und davon und lag darauf sechs Wochen lang krank. Darum soll man vor Segenläuten in keine Kirche gehen, auch über keinen Freithof wandern, sondern den armen Seelen ihre Ruhe gönnen. Ähnliches erlebte eine fromme Person in der St. Peterskirche zu München; in den hellerleuchteten Räumen traf sie um Mitternacht betende Tote. Auch die Wallfahrskirche zu Herrgottsruh bei Friedberg sahen einst Lerchenfänger um Mitternacht von Lichterglanz erfüllt, der seinen Schein weit auf die nächtliche Flur warf, und hörten feierlichen Orgelklang.
 ===Die Geistermesse in der Franziskanerkirche (Schinzel-Penth: Sagen und Legenden um Tölzer Land und Isarwinkel, 2006)===

Silvan Wagner: /* Die Totenmesse in der Bautzener Taucherkirche (Kumpf: Jungferngrube und Teufelsschmiede, 1983) */

2026-05-11T18:54:48Z

Die Totenmesse in der Bautzener Taucherkirche (Kumpf: Jungferngrube und Teufelsschmiede, 1983)

← Nächstältere Version		Version vom 11. Mai 2026, 18:54 Uhr
Zeile 436:		Zeile 436:
	Der fromme Mann betrat deshalb die Kirche und wollte wenigstens ein Vaterunser für die Verstorbenen beten. Um in seiner Andacht nicht gestört zu werden, hielt er den Hut vors Gesicht. Nachdem er ein Ave-Maria angeschlossen hatte, schaute er auf, um zu sehen, wem die Fürbitten galten.<br />		Der fromme Mann betrat deshalb die Kirche und wollte wenigstens ein Vaterunser für die Verstorbenen beten. Um in seiner Andacht nicht gestört zu werden, hielt er den Hut vors Gesicht. Nachdem er ein Ave-Maria angeschlossen hatte, schaute er auf, um zu sehen, wem die Fürbitten galten.<br />
	Er war nicht wenig verwirrt, als ihm die Besucher des Gottesdienstes nicht nur völlig fremd vorkamen, sondern auch recht seltsam gekleidet schienen. <br />		Er war nicht wenig verwirrt, als ihm die Besucher des Gottesdienstes nicht nur völlig fremd vorkamen, sondern auch recht seltsam gekleidet schienen. <br />
	Nach und nach und bei genauerem Hinsehen glaubte er in dem einen oder anderen Gesicht vertraute Züge zu erkennen. Er versuchte, sich zu erinnern, wo er den Betreffenden schon <nowiki>[106]</nowiki> ~~schon~~ einmal begegnet sein könnte. Sein Erstaunen aber schlug in Entsetzen um, als er inne wurde, daß er sich mitten unter längst Verstorbenen befand. Nur mit Mühe konnte er einen Aufschrei unterdrücken.<br />		Nach und nach und bei genauerem Hinsehen glaubte er in dem einen oder anderen Gesicht vertraute Züge zu erkennen. Er versuchte, sich zu erinnern, wo er den Betreffenden schon <nowiki>[106]</nowiki> einmal begegnet sein könnte. Sein Erstaunen aber schlug in Entsetzen um, als er inne wurde, daß er sich mitten unter längst Verstorbenen befand. Nur mit Mühe konnte er einen Aufschrei unterdrücken.<br />
	Von Angst getrieben, eilte der Fleischermeister hinaus. Kaum stand er im Freien, schlug das Kirchtor mit lautem Knall hinter ihm zu, ebenso plötzlich erloschen die Kerzen in der Kirche. Vom Bautzener Dom aber schlug es Mitternacht.<br />		Von Angst getrieben, eilte der Fleischermeister hinaus. Kaum stand er im Freien, schlug das Kirchtor mit lautem Knall hinter ihm zu, ebenso plötzlich erloschen die Kerzen in der Kirche. Vom Bautzener Dom aber schlug es Mitternacht.<br />
	Nach seiner Wachablösung gab der Stadtsoldat zu Protokoll, was er erfahren hatte.		Nach seiner Wachablösung gab der Stadtsoldat zu Protokoll, was er erfahren hatte.

Silvan Wagner am 11. Mai 2026 um 18:53 Uhr

2026-05-11T18:53:29Z

@@ Zeile 69: / Zeile 69: @@
 *Die Christmette von Sankt Moritz (1979). In: [[Frank, Alfred: Mittsommersagen aus Oberfranken]], S. 58f.
 *Die Totenmesse in Waidhaus (1979). In: [[Benzel, Ulrich: Märchen, Legenden und Sagen aus der Oberpfalz]], Band 2, Nr. 98, S. 86f.
 *Die Sage von der Geisterkirche in Streitau (2019). In: [[Gleichmann, Elise: Billmesschnitzer und Hulzfraala]], S. 87
@@ Zeile 606: / Zeile 607: @@
 Vorsichtig glitt das Mädchen aus der Kirchenbank und begann zu laufen zur Kirche hinaus, so schnell ihre Füße sie tragen konnten. Das Kopftuch hatte sie hinter sich geworfen, wie es ihr geraten worden war. Sie wußte, daß sie sich beim Laufen nicht umblicken durfte. Sie sah jedoch, daß auch die Toten sich erhoben hatten und immer schneller hinter ihr herliefen. Atemlos erreichte sie ihr Elternhaus.<br />
 Am nächsten Morgen wollte das Mädchen ihr Kopftuch aus der Kirche holen. Sie fand jedoch nur noch Tuchfetzen auf dem Fußboden der Kirche liegen. Die Toten hatte ihr Tuch zerrissen. Und wenn sie nicht sofort das Weite gesucht und ein Kleidungsstück zurückgelassen hätte, wäre sie selber von den Toten zerrissen worden.
 ===Die Sage von der Geisterkirche in Streitau (Gleichmann: Billmesschnitzer und Hulzfraala, 2019)===

Silvan Wagner am 11. Mai 2026 um 16:24 Uhr

2026-05-11T16:24:10Z

← Nächstältere Version		Version vom 11. Mai 2026, 16:24 Uhr
Zeile 22:		Zeile 22:
	*Die Christmesse in der Wildemänner Kirche (1862). In: [[Ey, August: Harzmärchenbuch]], S. 208-210		*Die Christmesse in der Wildemänner Kirche (1862). In: [[Ey, August: Harzmärchenbuch]], S. 208-210
	*Die Christmette in der Totenkirche zu Elsterberg (1867). In: [[Köhler, Ernst: Volksbrauch, Aberglaube, Sagen]], Nr. 139, S. 530		*Die Christmette in der Totenkirche zu Elsterberg (1867). In: [[Köhler, Ernst: Volksbrauch, Aberglaube, Sagen]], Nr. 139, S. 530
	*'~~Elsternberger~~ Totenmesse' (1871). In: [[Eisel, Robert: Sagenbuch des Voigtlandes]], Nr. 284, S. 111		*'Elsterberger Totenmesse' (1871). In: [[Eisel, Robert: Sagenbuch des Voigtlandes]], Nr. 284, S. 111
	*Der Todtengottesdienst in der Taucherkirche zu Bautzen (1874). In: [[Grässe, Johann Georg Theodor: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen]], Band 2, Nr. 736, S. 121f.		*Der Todtengottesdienst in der Taucherkirche zu Bautzen (1874). In: [[Grässe, Johann Georg Theodor: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen]], Band 2, Nr. 736, S. 121f.
	*Die Christmette in der Husenkirche [A] (1891). In: [[Wucke, Christian Ludwig: Sagen der mittleren Werra]], Nr. 573, S. 358-360		*Die Christmette in der Husenkirche [A] (1891). In: [[Wucke, Christian Ludwig: Sagen der mittleren Werra]], Nr. 573, S. 358-360

Silvan Wagner: /* 'Elsternberger Totenmesse' (Eisel: Sagenbuch des Voigtlandes, 1871) */

2026-05-11T16:23:38Z

'Elsternberger Totenmesse' (Eisel: Sagenbuch des Voigtlandes, 1871)

← Nächstältere Version		Version vom 11. Mai 2026, 16:23 Uhr
Zeile 407:		Zeile 407:
	Vor etwa 200 Jahren trug sich in Elsterberg Folgendes zu: Ein Bürger von Elsterberg trug am Weihnachsheiligenabende ein Viertel Weizen in die Mühle. Etwa um 10 Uhr ging er mit dem erhaltenen Mehle wieder nach Hause. Sein Weg führte ihn an dem Gottesacker und der Todtenkirche vorüber, in welcher damals um 12 Uhr nachts Christmette gehalten wurde. Da bemerkte der Bürger zu seinem Erstaunen, daß die Kirche schon um 10 Uhr hell erleuchtet war. Er legte sein Mehl ab, ging hin zur Kirche, wagte sich zur Thüre hinein und erblickte in der Kirche eine Menge Verstorbener, die das Lied sangen: "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott."<ref>Protestantisches Kirchenlied von Paul Eber (1511-1569):<br />Herr Jesu Christ, wahr´r Mensch und Gott / Der du litt’st Marter, Angst und Spott / Für mich am Kreuz auch endlich starbst / Und mir dein´s Vaters Huld erwarbst<br />Ich bitt durch´s bitt´re Leiden dein / Du wollst mir Sünder gnädig sein / Wenn ich nun komm in Sterbensnoth / Und ringen werde mit dem Tod<br />Wenn mir vergeht all mein Gesicht / Und meine Ohren hören nicht / Wenn meine Zunge nicht mehr spricht / Und mir vor Angst mein Herz zerbricht<br />Wenn mein Verstand sich nicht besinnt / Und mir all menschlich Hülf zerrinnt / So komm, o Herr Christ mir behend / Zu Hülf an meinem letzten End<br />Und führ mich aus dem Jammerthal / Verkürz mir auch des Todes Qual / Die bösen Geister von mir treib / Mit deinem Geist stets bei mir bleib<br />Bis sich die Seel vom Leib abwend´t / So nimm sie, Herr in deine Händ / Der Leib hab in der Erd sein Ruh / Bis sich der jüngst´ Tag naht herzu<br />Ein fröhlich Auferstehn mir verleih / Am jüngsten G´richt mein Fürsprech´ sei / Und meiner Sünd nicht mehr gedenk / Aus Gnaden mir das Leben schenk<br />Wie du hast zugesaget mir / In deinem Wort, das trau ich dir / Fürwahr, fürwahr, euch sage ich / Wer mein Wort hält und glaubt an mich<br />Der wird nicht kommen ins Gericht / Auch den Tod ewig schmecken nicht / Und ob er gleich hie zeitlich stirbt / Mitnichten er drum gar verdirbt<br />Sondern ich will mit starker Hand / Ihn reißen aus des Todes Band / Und zu mir nehmen in mein Reich / Da soll er denn mit mir zugleich<br />In Freuden leben ewiglich / Dazu hilf uns ja gnädiglich / Ach Herr! vergib all unsre schuld / Hilf! daß wir warten mit Geduld<br />Bis unser Stündlein kommt herbei / Auch unser Glaub stets wacker sei / Dein´m Wort zu trauen festiglich / Bis wir einschlafen seliglich.</ref> Unter diesen Wesen mit hohläugigen, bleichen Gesichtern bemerkte er in größter Nähe seinen vor einem halben Jahre verstorbenen Gevatter. Zu diesem setzte sich der Bürger und sang mit. Nach einer Weile gab ihm der verstorbene Gevatter einen Wink mit dem Finger. Der Bürger verstand den Wink, er entfernte sich, und als er aus der Kirche trat und die Thür schloß, geschah ein starker Knall und Alles war verschwunden und finster.		Vor etwa 200 Jahren trug sich in Elsterberg Folgendes zu: Ein Bürger von Elsterberg trug am Weihnachsheiligenabende ein Viertel Weizen in die Mühle. Etwa um 10 Uhr ging er mit dem erhaltenen Mehle wieder nach Hause. Sein Weg führte ihn an dem Gottesacker und der Todtenkirche vorüber, in welcher damals um 12 Uhr nachts Christmette gehalten wurde. Da bemerkte der Bürger zu seinem Erstaunen, daß die Kirche schon um 10 Uhr hell erleuchtet war. Er legte sein Mehl ab, ging hin zur Kirche, wagte sich zur Thüre hinein und erblickte in der Kirche eine Menge Verstorbener, die das Lied sangen: "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott."<ref>Protestantisches Kirchenlied von Paul Eber (1511-1569):<br />Herr Jesu Christ, wahr´r Mensch und Gott / Der du litt’st Marter, Angst und Spott / Für mich am Kreuz auch endlich starbst / Und mir dein´s Vaters Huld erwarbst<br />Ich bitt durch´s bitt´re Leiden dein / Du wollst mir Sünder gnädig sein / Wenn ich nun komm in Sterbensnoth / Und ringen werde mit dem Tod<br />Wenn mir vergeht all mein Gesicht / Und meine Ohren hören nicht / Wenn meine Zunge nicht mehr spricht / Und mir vor Angst mein Herz zerbricht<br />Wenn mein Verstand sich nicht besinnt / Und mir all menschlich Hülf zerrinnt / So komm, o Herr Christ mir behend / Zu Hülf an meinem letzten End<br />Und führ mich aus dem Jammerthal / Verkürz mir auch des Todes Qual / Die bösen Geister von mir treib / Mit deinem Geist stets bei mir bleib<br />Bis sich die Seel vom Leib abwend´t / So nimm sie, Herr in deine Händ / Der Leib hab in der Erd sein Ruh / Bis sich der jüngst´ Tag naht herzu<br />Ein fröhlich Auferstehn mir verleih / Am jüngsten G´richt mein Fürsprech´ sei / Und meiner Sünd nicht mehr gedenk / Aus Gnaden mir das Leben schenk<br />Wie du hast zugesaget mir / In deinem Wort, das trau ich dir / Fürwahr, fürwahr, euch sage ich / Wer mein Wort hält und glaubt an mich<br />Der wird nicht kommen ins Gericht / Auch den Tod ewig schmecken nicht / Und ob er gleich hie zeitlich stirbt / Mitnichten er drum gar verdirbt<br />Sondern ich will mit starker Hand / Ihn reißen aus des Todes Band / Und zu mir nehmen in mein Reich / Da soll er denn mit mir zugleich<br />In Freuden leben ewiglich / Dazu hilf uns ja gnädiglich / Ach Herr! vergib all unsre schuld / Hilf! daß wir warten mit Geduld<br />Bis unser Stündlein kommt herbei / Auch unser Glaub stets wacker sei / Dein´m Wort zu trauen festiglich / Bis wir einschlafen seliglich.</ref> Unter diesen Wesen mit hohläugigen, bleichen Gesichtern bemerkte er in größter Nähe seinen vor einem halben Jahre verstorbenen Gevatter. Zu diesem setzte sich der Bürger und sang mit. Nach einer Weile gab ihm der verstorbene Gevatter einen Wink mit dem Finger. Der Bürger verstand den Wink, er entfernte sich, und als er aus der Kirche trat und die Thür schloß, geschah ein starker Knall und Alles war verschwunden und finster.

	==='~~Elsternberger~~ Totenmesse' (Eisel: Sagenbuch des Voigtlandes, 1871)===		==='Elsterberger Totenmesse' (Eisel: Sagenbuch des Voigtlandes, 1871)===
	Am Weihnachtsabende kommt ein ~~Elsternberger~~ an der dortigen Todtenkirche vorüber. Zu seinem Erstaunen bemerkt er, daß die Kirche hell erleuchtet ist und durch die Thür gewahrt er eine Menge Verstorbener darinnen, die eben das Lied singen: "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott." Auch sein erst vor einem halben Jahre verstorbener Gevatter sitzt unter den hohläugigen Gestalten in größter Nähe; zu dem setzte er sich und sang mit. Der Gevatter aber gab ihm nach einer Weile einen Wink, woraufhin der Mann sich entfernte. Die Thür schloß sich wieder, ein Knall - und Alles war so ruhig und finster wieder wie zuvor.		Am Weihnachtsabende kommt ein Elsterberger an der dortigen Todtenkirche vorüber. Zu seinem Erstaunen bemerkt er, daß die Kirche hell erleuchtet ist und durch die Thür gewahrt er eine Menge Verstorbener darinnen, die eben das Lied singen: "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott." Auch sein erst vor einem halben Jahre verstorbener Gevatter sitzt unter den hohläugigen Gestalten in größter Nähe; zu dem setzte er sich und sang mit. Der Gevatter aber gab ihm nach einer Weile einen Wink, woraufhin der Mann sich entfernte. Die Thür schloß sich wieder, ein Knall - und Alles war so ruhig und finster wieder wie zuvor.

	===Der Todtengottesdienst in der Taucherkirche zu Bautzen (Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, 1874)===		===Der Todtengottesdienst in der Taucherkirche zu Bautzen (Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, 1874)===

Silvan Wagner: /* 'Elsternberger Totenmesse' (Eisel: Sagen des Voigtlandes, 1871) */

2026-05-11T16:22:20Z

'Elsternberger Totenmesse' (Eisel: Sagen des Voigtlandes, 1871)

← Nächstältere Version		Version vom 11. Mai 2026, 16:22 Uhr
Zeile 407:		Zeile 407:
	Vor etwa 200 Jahren trug sich in Elsterberg Folgendes zu: Ein Bürger von Elsterberg trug am Weihnachsheiligenabende ein Viertel Weizen in die Mühle. Etwa um 10 Uhr ging er mit dem erhaltenen Mehle wieder nach Hause. Sein Weg führte ihn an dem Gottesacker und der Todtenkirche vorüber, in welcher damals um 12 Uhr nachts Christmette gehalten wurde. Da bemerkte der Bürger zu seinem Erstaunen, daß die Kirche schon um 10 Uhr hell erleuchtet war. Er legte sein Mehl ab, ging hin zur Kirche, wagte sich zur Thüre hinein und erblickte in der Kirche eine Menge Verstorbener, die das Lied sangen: "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott."<ref>Protestantisches Kirchenlied von Paul Eber (1511-1569):<br />Herr Jesu Christ, wahr´r Mensch und Gott / Der du litt’st Marter, Angst und Spott / Für mich am Kreuz auch endlich starbst / Und mir dein´s Vaters Huld erwarbst<br />Ich bitt durch´s bitt´re Leiden dein / Du wollst mir Sünder gnädig sein / Wenn ich nun komm in Sterbensnoth / Und ringen werde mit dem Tod<br />Wenn mir vergeht all mein Gesicht / Und meine Ohren hören nicht / Wenn meine Zunge nicht mehr spricht / Und mir vor Angst mein Herz zerbricht<br />Wenn mein Verstand sich nicht besinnt / Und mir all menschlich Hülf zerrinnt / So komm, o Herr Christ mir behend / Zu Hülf an meinem letzten End<br />Und führ mich aus dem Jammerthal / Verkürz mir auch des Todes Qual / Die bösen Geister von mir treib / Mit deinem Geist stets bei mir bleib<br />Bis sich die Seel vom Leib abwend´t / So nimm sie, Herr in deine Händ / Der Leib hab in der Erd sein Ruh / Bis sich der jüngst´ Tag naht herzu<br />Ein fröhlich Auferstehn mir verleih / Am jüngsten G´richt mein Fürsprech´ sei / Und meiner Sünd nicht mehr gedenk / Aus Gnaden mir das Leben schenk<br />Wie du hast zugesaget mir / In deinem Wort, das trau ich dir / Fürwahr, fürwahr, euch sage ich / Wer mein Wort hält und glaubt an mich<br />Der wird nicht kommen ins Gericht / Auch den Tod ewig schmecken nicht / Und ob er gleich hie zeitlich stirbt / Mitnichten er drum gar verdirbt<br />Sondern ich will mit starker Hand / Ihn reißen aus des Todes Band / Und zu mir nehmen in mein Reich / Da soll er denn mit mir zugleich<br />In Freuden leben ewiglich / Dazu hilf uns ja gnädiglich / Ach Herr! vergib all unsre schuld / Hilf! daß wir warten mit Geduld<br />Bis unser Stündlein kommt herbei / Auch unser Glaub stets wacker sei / Dein´m Wort zu trauen festiglich / Bis wir einschlafen seliglich.</ref> Unter diesen Wesen mit hohläugigen, bleichen Gesichtern bemerkte er in größter Nähe seinen vor einem halben Jahre verstorbenen Gevatter. Zu diesem setzte sich der Bürger und sang mit. Nach einer Weile gab ihm der verstorbene Gevatter einen Wink mit dem Finger. Der Bürger verstand den Wink, er entfernte sich, und als er aus der Kirche trat und die Thür schloß, geschah ein starker Knall und Alles war verschwunden und finster.		Vor etwa 200 Jahren trug sich in Elsterberg Folgendes zu: Ein Bürger von Elsterberg trug am Weihnachsheiligenabende ein Viertel Weizen in die Mühle. Etwa um 10 Uhr ging er mit dem erhaltenen Mehle wieder nach Hause. Sein Weg führte ihn an dem Gottesacker und der Todtenkirche vorüber, in welcher damals um 12 Uhr nachts Christmette gehalten wurde. Da bemerkte der Bürger zu seinem Erstaunen, daß die Kirche schon um 10 Uhr hell erleuchtet war. Er legte sein Mehl ab, ging hin zur Kirche, wagte sich zur Thüre hinein und erblickte in der Kirche eine Menge Verstorbener, die das Lied sangen: "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott."<ref>Protestantisches Kirchenlied von Paul Eber (1511-1569):<br />Herr Jesu Christ, wahr´r Mensch und Gott / Der du litt’st Marter, Angst und Spott / Für mich am Kreuz auch endlich starbst / Und mir dein´s Vaters Huld erwarbst<br />Ich bitt durch´s bitt´re Leiden dein / Du wollst mir Sünder gnädig sein / Wenn ich nun komm in Sterbensnoth / Und ringen werde mit dem Tod<br />Wenn mir vergeht all mein Gesicht / Und meine Ohren hören nicht / Wenn meine Zunge nicht mehr spricht / Und mir vor Angst mein Herz zerbricht<br />Wenn mein Verstand sich nicht besinnt / Und mir all menschlich Hülf zerrinnt / So komm, o Herr Christ mir behend / Zu Hülf an meinem letzten End<br />Und führ mich aus dem Jammerthal / Verkürz mir auch des Todes Qual / Die bösen Geister von mir treib / Mit deinem Geist stets bei mir bleib<br />Bis sich die Seel vom Leib abwend´t / So nimm sie, Herr in deine Händ / Der Leib hab in der Erd sein Ruh / Bis sich der jüngst´ Tag naht herzu<br />Ein fröhlich Auferstehn mir verleih / Am jüngsten G´richt mein Fürsprech´ sei / Und meiner Sünd nicht mehr gedenk / Aus Gnaden mir das Leben schenk<br />Wie du hast zugesaget mir / In deinem Wort, das trau ich dir / Fürwahr, fürwahr, euch sage ich / Wer mein Wort hält und glaubt an mich<br />Der wird nicht kommen ins Gericht / Auch den Tod ewig schmecken nicht / Und ob er gleich hie zeitlich stirbt / Mitnichten er drum gar verdirbt<br />Sondern ich will mit starker Hand / Ihn reißen aus des Todes Band / Und zu mir nehmen in mein Reich / Da soll er denn mit mir zugleich<br />In Freuden leben ewiglich / Dazu hilf uns ja gnädiglich / Ach Herr! vergib all unsre schuld / Hilf! daß wir warten mit Geduld<br />Bis unser Stündlein kommt herbei / Auch unser Glaub stets wacker sei / Dein´m Wort zu trauen festiglich / Bis wir einschlafen seliglich.</ref> Unter diesen Wesen mit hohläugigen, bleichen Gesichtern bemerkte er in größter Nähe seinen vor einem halben Jahre verstorbenen Gevatter. Zu diesem setzte sich der Bürger und sang mit. Nach einer Weile gab ihm der verstorbene Gevatter einen Wink mit dem Finger. Der Bürger verstand den Wink, er entfernte sich, und als er aus der Kirche trat und die Thür schloß, geschah ein starker Knall und Alles war verschwunden und finster.

	==='Elsternberger Totenmesse' (Eisel: ~~Sagen~~ des Voigtlandes, 1871)===		==='Elsternberger Totenmesse' (Eisel: Sagenbuch des Voigtlandes, 1871)===
	Am Weihnachtsabende kommt ein Elsternberger an der dortigen Todtenkirche vorüber. Zu seinem Erstaunen bemerkt er, daß die Kirche hell erleuchtet ist und durch die Thür gewahrt er eine Menge Verstorbener darinnen, die eben das Lied singen: "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott." Auch sein erst vor einem halben Jahre verstorbener Gevatter sitzt unter den hohläugigen Gestalten in größter Nähe; zu dem setzte er sich und sang mit. Der Gevatter aber gab ihm nach einer Weile einen Wink, woraufhin der Mann sich entfernte. Die Thür schloß sich wieder, ein Knall - und Alles war so ruhig und finster wieder wie zuvor.		Am Weihnachtsabende kommt ein Elsternberger an der dortigen Todtenkirche vorüber. Zu seinem Erstaunen bemerkt er, daß die Kirche hell erleuchtet ist und durch die Thür gewahrt er eine Menge Verstorbener darinnen, die eben das Lied singen: "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott." Auch sein erst vor einem halben Jahre verstorbener Gevatter sitzt unter den hohläugigen Gestalten in größter Nähe; zu dem setzte er sich und sang mit. Der Gevatter aber gab ihm nach einer Weile einen Wink, woraufhin der Mann sich entfernte. Die Thür schloß sich wieder, ein Knall - und Alles war so ruhig und finster wieder wie zuvor.

Silvan Wagner am 11. Mai 2026 um 16:20 Uhr

2026-05-11T16:20:01Z

← Nächstältere Version		Version vom 11. Mai 2026, 16:20 Uhr
Zeile 28:		Zeile 28:
	*Der Bittgottesdienst der Toten (1951). In: [[Kaupert, Max: Forchheimer Heimat]], S. 234f.		*Der Bittgottesdienst der Toten (1951). In: [[Kaupert, Max: Forchheimer Heimat]], S. 234f.
	*Die Totenmesse in der Bautzener Taucherkirche (1983). In: [[Kumpf, Elisabeth: Jungferngrube und Teufelsschmiede]], S. 105f.		*Die Totenmesse in der Bautzener Taucherkirche (1983). In: [[Kumpf, Elisabeth: Jungferngrube und Teufelsschmiede]], S. 105f.
			*Verstorbene feiern Christmette (1983). In: [[Kumpf, Elisabeth: Jungferngrube und Teufelsschmiede]], S. 245f.
	*Die Geistermesse (2016). In: [[Gliege, Eugen: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten]], S. 32		*Die Geistermesse (2016). In: [[Gliege, Eugen: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten]], S. 32

Zeile 437:		Zeile 438:
	Von Angst getrieben, eilte der Fleischermeister hinaus. Kaum stand er im Freien, schlug das Kirchtor mit lautem Knall hinter ihm zu, ebenso plötzlich erloschen die Kerzen in der Kirche. Vom Bautzener Dom aber schlug es Mitternacht.<br />		Von Angst getrieben, eilte der Fleischermeister hinaus. Kaum stand er im Freien, schlug das Kirchtor mit lautem Knall hinter ihm zu, ebenso plötzlich erloschen die Kerzen in der Kirche. Vom Bautzener Dom aber schlug es Mitternacht.<br />
	Nach seiner Wachablösung gab der Stadtsoldat zu Protokoll, was er erfahren hatte.		Nach seiner Wachablösung gab der Stadtsoldat zu Protokoll, was er erfahren hatte.

			===Verstorbene feiern Christmette (Kumpf: Jungferngrube und Teufelsschmiede, 1983)===
			<ref>Aufgeschwellte Wiedererzählung von Eisel 1871.</ref>
			Ein Elsterberger Bürger war am späten Heiligabend noch unterwegs zur nahen Mühle, weil ihm unvermutet das Mehl ausgegangen war.<br />
			Es war schon fast zehn Uhr, als er sich endlich mit dem Mehl auf den Heimweg machen konnte. Eilig schritt er dahin, denn er wollte noch rechtzeitig zur Christmette zu Hause sein. Wie erstaunte er, als er am Friedhof vorüberkam und sah, daß in der Kirche schon Licht brannte. Da er ein beherzter Mann war, trat er näher, um nach dem Rechten zu schauen. Fast wollte er seinen Augen nicht trauen, als er das Gotteshaus voller Menschen sah, die gerade das Lied "Herr Jesu Christ, wahrer Mensch und Gott" anstimmten.<br />
			Bei genauerem Hinschauen wurde er voller Grauen gewahr, daß er sich in einer Gemeinde von Verstorbenen befand. Ja, ganz in seiner Nähe glaubte er, in einer der Gestalten mit den bleichen Gesichtern und leeren Augenhöhlen seinen unlängst begrabenen Vetter zu erkennen.<br />
			Da sie zu Lebzeiten immer gut Freund miteinander gewesen waren, setzte sich der Elsterberger schweigend neben seinen Verwandten. Nach einer Weile gab ihm der Entschlafene einen Wink mit dem Finger. Der Mann verstand. Er erhob sich und verließ eilends die Kirche.<br />
			Kaum hatte er die Tür hinter sich geschlossen, gab es einen lauten Knall. Die Lichter erloschen, und die unheimliche Gemeinde war wie vom Erdboden weggeblasen.

	===Die Geistermesse (Gliege: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten, 2016)===		===Die Geistermesse (Gliege: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten, 2016)===

Silvan Wagner am 11. Mai 2026 um 15:28 Uhr

2026-05-11T15:28:23Z

← Nächstältere Version		Version vom 11. Mai 2026, 15:28 Uhr
Zeile 27:		Zeile 27:
	*Die Geistermesse (1930). In: [[Bockemühl, Erich: Niederrheinisches Sagenbuch]], S. 156		*Die Geistermesse (1930). In: [[Bockemühl, Erich: Niederrheinisches Sagenbuch]], S. 156
	*Der Bittgottesdienst der Toten (1951). In: [[Kaupert, Max: Forchheimer Heimat]], S. 234f.		*Der Bittgottesdienst der Toten (1951). In: [[Kaupert, Max: Forchheimer Heimat]], S. 234f.
			*Die Totenmesse in der Bautzener Taucherkirche (1983). In: [[Kumpf, Elisabeth: Jungferngrube und Teufelsschmiede]], S. 105f.
	*Die Geistermesse (2016). In: [[Gliege, Eugen: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten]], S. 32		*Die Geistermesse (2016). In: [[Gliege, Eugen: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten]], S. 32

Zeile 426:		Zeile 427:
	<ref>Wiederabgedruckt in [[Schmidt, Gustav: Oberfränkischer Sagenschatz]], S. 276.; unter dem Titel "Das Geisterrorate" in [[Büttner, Heinz (Hg.): Sagen, Legenden und Geschichten aus der Fränkischen Schweiz]], Nr. 183, S. 127.</ref>		<ref>Wiederabgedruckt in [[Schmidt, Gustav: Oberfränkischer Sagenschatz]], S. 276.; unter dem Titel "Das Geisterrorate" in [[Büttner, Heinz (Hg.): Sagen, Legenden und Geschichten aus der Fränkischen Schweiz]], Nr. 183, S. 127.</ref>
	Es war vor langer Zeit in den Tagen des Advents. Die Forchheimer Klosterstraße trug noch ihren alten Namen "Wolfsgasse". Es schneite. Auf einmal wurde das nächtliche Schweigen durch das Läuten der Klosterglocke unterbrochen. Dies hörte auch ein altes Mütterlein, stand auf und machte sich fertig zur Rorate. Als es durch den frischgefallenen Schnee zur Kirche ging, wunderte es sich, daß es keine Bekannten sah. Auch sonst waren im Schnee keine frischen Fußspuren zu sehen. Als sie ins Gotteshaus trat, durchfuhr ein lähmender Schreck die kälteerstarrten Glieder der alten Frau. Die Toten ihrer Zeit hatten sich in nächtlicher Stunde als fromme Beter zur Roratefeier eingefunden. Eingehüllt in alte Trachten knieten sie in den Bänken. Sie hielten mit ihren Knochenhänden den Rosenkranz fest umschlungen. Auch der Priester und die beiden Ministranten waren aus der Ewigkeit. Das Sanktus war gerade vorüber, leise präludierte die Orgel vor der Wandlung. Da hörte die Frau neben sich die Stimme einer früheren Bekannten: "Mach, daß du aus der Kirche kommst, sonst bist auch du dem Tod verfallen!" Da überkam erneutes Erschrecken die einsame Kirchgängerin, aber es entriß sie dem Bann der Toten. Ohne Weihwasser zu nehmen und sich zu bekreuzen, floh sie aus dem Gotteshaus. Tief holte sie Atem, als die Kirchentür hinter ihr ins Schloß fiel. Da schlug es vom St. Martinsturm her ein Uhr. Drinnen war es dunkel und still geworden.		Es war vor langer Zeit in den Tagen des Advents. Die Forchheimer Klosterstraße trug noch ihren alten Namen "Wolfsgasse". Es schneite. Auf einmal wurde das nächtliche Schweigen durch das Läuten der Klosterglocke unterbrochen. Dies hörte auch ein altes Mütterlein, stand auf und machte sich fertig zur Rorate. Als es durch den frischgefallenen Schnee zur Kirche ging, wunderte es sich, daß es keine Bekannten sah. Auch sonst waren im Schnee keine frischen Fußspuren zu sehen. Als sie ins Gotteshaus trat, durchfuhr ein lähmender Schreck die kälteerstarrten Glieder der alten Frau. Die Toten ihrer Zeit hatten sich in nächtlicher Stunde als fromme Beter zur Roratefeier eingefunden. Eingehüllt in alte Trachten knieten sie in den Bänken. Sie hielten mit ihren Knochenhänden den Rosenkranz fest umschlungen. Auch der Priester und die beiden Ministranten waren aus der Ewigkeit. Das Sanktus war gerade vorüber, leise präludierte die Orgel vor der Wandlung. Da hörte die Frau neben sich die Stimme einer früheren Bekannten: "Mach, daß du aus der Kirche kommst, sonst bist auch du dem Tod verfallen!" Da überkam erneutes Erschrecken die einsame Kirchgängerin, aber es entriß sie dem Bann der Toten. Ohne Weihwasser zu nehmen und sich zu bekreuzen, floh sie aus dem Gotteshaus. Tief holte sie Atem, als die Kirchentür hinter ihr ins Schloß fiel. Da schlug es vom St. Martinsturm her ein Uhr. Drinnen war es dunkel und still geworden.

			===Die Totenmesse in der Bautzener Taucherkirche (Kumpf: Jungferngrube und Teufelsschmiede, 1983)===
			<ref>Aufgeschwellte und umorganisierte Wiedererzählung von Grässe 1874.</ref>
			Einer der Bautzener Stadtsoldaten, die am Tor Wache hielten, wurde eines Nachts im November durch heftige Schläge gegen das Stadttor bewogen, dieses zu öffnen. Draußen stand, vor Angst am ganzen Leib zitternd, ein wohlbekannter Fleischermeister. Der Wächter erfuhr auf seine verwunderten Fragen von einer seltsamen Begebenheit die dem braven Meister widerfahren war.<br />
			Der Fleischer hatte sich auf einem Geschäftsgang über Land verspätet und eilte auf der ehemaligen Görlitzer Landstraße der Stadt zu. Er hoffte, sie noch rechtzeitig, ehe die Tore geschlossen wurden, zu erreichen. Als er an der Taucherkirche in der Nähe des Reichentores vorüberkam, sah er dort Licht und glaubte, es werde ein spätes Totenamt gehalten. <br />
			Der fromme Mann betrat deshalb die Kirche und wollte wenigstens ein Vaterunser für die Verstorbenen beten. Um in seiner Andacht nicht gestört zu werden, hielt er den Hut vors Gesicht. Nachdem er ein Ave-Maria angeschlossen hatte, schaute er auf, um zu sehen, wem die Fürbitten galten.<br />
			Er war nicht wenig verwirrt, als ihm die Besucher des Gottesdienstes nicht nur völlig fremd vorkamen, sondern auch recht seltsam gekleidet schienen. <br />
			Nach und nach und bei genauerem Hinsehen glaubte er in dem einen oder anderen Gesicht vertraute Züge zu erkennen. Er versuchte, sich zu erinnern, wo er den Betreffenden schon <nowiki>[106]</nowiki> schon einmal begegnet sein könnte. Sein Erstaunen aber schlug in Entsetzen um, als er inne wurde, daß er sich mitten unter längst Verstorbenen befand. Nur mit Mühe konnte er einen Aufschrei unterdrücken.<br />
			Von Angst getrieben, eilte der Fleischermeister hinaus. Kaum stand er im Freien, schlug das Kirchtor mit lautem Knall hinter ihm zu, ebenso plötzlich erloschen die Kerzen in der Kirche. Vom Bautzener Dom aber schlug es Mitternacht.<br />
			Nach seiner Wachablösung gab der Stadtsoldat zu Protokoll, was er erfahren hatte.

	===Die Geistermesse (Gliege: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten, 2016)===		===Die Geistermesse (Gliege: Die Stadt Rathenow in alten Bildern und Geschichten, 2016)===

Silvan Wagner: /* 'Geisterkirche in Oberdorf-Moringen' (Sohnrey: Zwei Christnachts-Sagen, 1883) */

2026-03-22T15:19:58Z

'Geisterkirche in Oberdorf-Moringen' (Sohnrey: Zwei Christnachts-Sagen, 1883)

← Nächstältere Version		Version vom 22. März 2026, 15:19 Uhr
Zeile 499:		Zeile 499:
	==='Geisterkirche in Oberdorf-Moringen' (Sohnrey: Zwei Christnachts-Sagen, 1883)===		==='Geisterkirche in Oberdorf-Moringen' (Sohnrey: Zwei Christnachts-Sagen, 1883)===
	<ref>Quellenhinweis: "Einem alten Nienhäger nacherzählt".</ref>		<ref>Quellenhinweis: "Einem alten Nienhäger nacherzählt".</ref>
	Auf dem Friedhofe zu Oberndorf-Moringen steht, grau und düster in die rauschende Welt des 19. Jahrhunderts hineinragend, die Ruine einer der ältesten Kirchen Deutschlands, der alten St. Martinuskirche. - Einstmals, so wird erzählt, sollte in derselben die Weihnachtsfrühkirche abgehalten werden. Ein altes Mütterchen hörte es läuten und fuhr aus dem Schlafe. Daß es noch Mitternacht war, wußte sie nicht. Eiligst kleidete sie sich an und ging, ihre "Heike"<ref>Fußnote: "Die Benennung "Heike" für Mantel ist gegenwärtig nicht mehr in Gebrauch; war oder ist sie auch andernwärts bekannt? (Ostfr. heike, heik', haike, hoike, hokke, hok; niederl. huik; dithmars. haik'n. Sind jetzt auch in Dithmarschen außer Brauch, wurden aber vor etwa 30 Jahren noch bei Beerdigungen getragen." Inhaltsgleich unter dem Titel "Die Totenmette in Moringen" abgedruckt in [[Peuckert, Will-Erich (Hg.): Niedersächsische Sagen]], Band 3, Nr. 2064, S. 434f.</ref> fest um sich zusammenziehend, zur Kirche. Als sie hineintrat, ward sie zu ihrer größten Überraschung inne, daß schon alle "Stölten" besetzt waren. Doch kamen ihr die dasitzenden Menschen ganz unbekannt und gar grauenhaft vor; auch der Prediger schien ihr so. Ein unsagbares ~~Gestühl~~ durchschauerte sie. Sie wollte umkehren, besann sich aber doch und schritt beherzt in die ihr zugehörige "Stölte" hinein, allwo auch ein Plätzchen für sie übrig gelassen war. Als sie ein Weilchen dagesessen, wandte sich die bleiche Nachbarin plötzlich nach ihr um und flüsterte ihr zu: "Wenn Du wieder fortgehst, so laß vor der Thür deine Heike fallen!" Da wußte die Alte, was die Glocke geschlagen, sie sprang auf und [73] davon. Schlotternd vor Angst und Grauen vergaß sie jedoch nicht, zu thun, wie ihre Nachbarin sie geheißen. Kaum hatte sie aber die "Heike" abgeworfen und die Thür aufgerissen, als dieselbe auch schon mit solch krachender Gewalt zugeschlagen wurde, daß die Arme um ein Haar dazwischen gesessen hätte. Doch nun war sie gerettet und dankte Gott! Als sie am andern Morgen nach ihrer Heike sah, mußte sie dieselbe stückweise zusammen suchen, denn auf jedem Grabe lag ein Fetzen.		Auf dem Friedhofe zu Oberndorf-Moringen steht, grau und düster in die rauschende Welt des 19. Jahrhunderts hineinragend, die Ruine einer der ältesten Kirchen Deutschlands, der alten St. Martinuskirche. - Einstmals, so wird erzählt, sollte in derselben die Weihnachtsfrühkirche abgehalten werden. Ein altes Mütterchen hörte es läuten und fuhr aus dem Schlafe. Daß es noch Mitternacht war, wußte sie nicht. Eiligst kleidete sie sich an und ging, ihre "Heike"<ref>Fußnote: "Die Benennung "Heike" für Mantel ist gegenwärtig nicht mehr in Gebrauch; war oder ist sie auch andernwärts bekannt? (Ostfr. heike, heik', haike, hoike, hokke, hok; niederl. huik; dithmars. haik'n. Sind jetzt auch in Dithmarschen außer Brauch, wurden aber vor etwa 30 Jahren noch bei Beerdigungen getragen." Inhaltsgleich unter dem Titel "Die Totenmette in Moringen" abgedruckt in [[Peuckert, Will-Erich (Hg.): Niedersächsische Sagen]], Band 3, Nr. 2064, S. 434f.</ref> fest um sich zusammenziehend, zur Kirche. Als sie hineintrat, ward sie zu ihrer größten Überraschung inne, daß schon alle "Stölten" besetzt waren. Doch kamen ihr die dasitzenden Menschen ganz unbekannt und gar grauenhaft vor; auch der Prediger schien ihr so. Ein unsagbares Gefühl durchschauerte sie. Sie wollte umkehren, besann sich aber doch und schritt beherzt in die ihr zugehörige "Stölte" hinein, allwo auch ein Plätzchen für sie übrig gelassen war. Als sie ein Weilchen dagesessen, wandte sich die bleiche Nachbarin plötzlich nach ihr um und flüsterte ihr zu: "Wenn Du wieder fortgehst, so laß vor der Thür deine Heike fallen!" Da wußte die Alte, was die Glocke geschlagen, sie sprang auf und [73] davon. Schlotternd vor Angst und Grauen vergaß sie jedoch nicht, zu thun, wie ihre Nachbarin sie geheißen. Kaum hatte sie aber die "Heike" abgeworfen und die Thür aufgerissen, als dieselbe auch schon mit solch krachender Gewalt zugeschlagen wurde, daß die Arme um ein Haar dazwischen gesessen hätte. Doch nun war sie gerettet und dankte Gott! Als sie am andern Morgen nach ihrer Heike sah, mußte sie dieselbe stückweise zusammen suchen, denn auf jedem Grabe lag ein Fetzen.

	===Der Gottesdienst der Geister I und II (Jahn: Volkssagen aus Pommern und Rügen, 1886)===		===Der Gottesdienst der Geister I und II (Jahn: Volkssagen aus Pommern und Rügen, 1886)===

Silvan Wagner: /* 'Von der Wiederauferstehung der Toten' (Tietmar von Merseburg: Chronicon, 1012-1018) */

2026-02-25T09:36:35Z

'Von der Wiederauferstehung der Toten' (Tietmar von Merseburg: Chronicon, 1012-1018)

← Nächstältere Version		Version vom 25. Februar 2026, 09:36 Uhr
Zeile 120:		Zeile 120:
	\|}		\|}

	==='Von der Wiederauferstehung der Toten' (~~Tietmar~~ von Merseburg: Chronicon, 1012-1018)===		==='Von der Wiederauferstehung der Toten' (Thietmar von Merseburg: Chronicon, 1012-1018)===
	<ref>Als Regest zusammengefasst in [[Henne am Rhyn, Otto: Die deutsche Volkssage im verhältnisz zu den Mythen aller Zeiten und Völker]], Nr. 907, S. 586f. Vgl. [[Deneke, Bernward: Legende und Volkssage]], S. 35-39.</ref>		<ref>Als Regest zusammengefasst in [[Henne am Rhyn, Otto: Die deutsche Volkssage im verhältnisz zu den Mythen aller Zeiten und Völker]], Nr. 907, S. 586f. Vgl. [[Deneke, Bernward: Legende und Volkssage]], S. 35-39.</ref>