Mühlherr, Anna: Johannes Pauli - Versionsgeschichte

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2019-06-20T12:07:01Z

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Silvan Wagner am 20. Juni 2019 um 11:33 Uhr

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Silvan Wagner am 20. Juni 2019 um 11:33 Uhr

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	**Vor dem geistesgeschichtlichen Hintergrund der Leitvorstellung einer gestörten göttlichen Ordnung und einer entsprechen scharfen Kirchenkritik propagiert Pauli in [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)\|Schimpf und Ernst]] einen moderaten Weg: „Es finden sich eminent kritische Stücke darunter, aber die Kritik an institutionellen Mißständen wird ausbalanciert durch Kommentare und Exempel, in welchen konservativ dogmatisch korrekte Positionen der Kirche vermittelt werden“ (132).		**Vor dem geistesgeschichtlichen Hintergrund der Leitvorstellung einer gestörten göttlichen Ordnung und einer entsprechen scharfen Kirchenkritik propagiert Pauli in [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)\|Schimpf und Ernst]] einen moderaten Weg: „Es finden sich eminent kritische Stücke darunter, aber die Kritik an institutionellen Mißständen wird ausbalanciert durch Kommentare und Exempel, in welchen konservativ dogmatisch korrekte Positionen der Kirche vermittelt werden“ (132).
	**Das erste Kapitel „Wahrheit“ hat Expositionscharakter, indem das ernste Aussprechen von Wahrheit durchgängig kurzweilig umspielt wird (132) und am Ende – positiv perspektiviert – völlig unterbleibt (133).		**Das erste Kapitel „Wahrheit“ hat Expositionscharakter, indem das ernste Aussprechen von Wahrheit durchgängig kurzweilig umspielt wird (132) und am Ende – positiv perspektiviert – völlig unterbleibt (133).


			[[Kategorie:Forschung Märe/Versnovelle]]

Silvan Wagner: Textersetzung - „[Hg.]“ durch „(Hg.)“

2019-06-18T10:47:55Z

Textersetzung - „[Hg.]“ durch „(Hg.)“

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	== Zitation ==		== Zitation ==

	Mühlherr, Anna: Johannes Pauli. In: Füssel, Stephan [Hg.]: Deutsche Dichter der frühen Neuzeit (1450–1600). Ihr Leben und Werk. Berlin 1993, S. 125–137		Mühlherr, Anna: Johannes Pauli. In: Füssel, Stephan (Hg.): Deutsche Dichter der frühen Neuzeit (1450–1600). Ihr Leben und Werk. Berlin 1993, S. 125–137

	== Beschreibung ==		== Beschreibung ==

Silvan Wagner: /* Beschreibung */

2019-05-06T08:13:55Z

Beschreibung

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	== Beschreibung ==		== Beschreibung ==

	Biographische Informationen und literaturhistorischer Überblick zu Johannes Pauli mit einer Perspektivierung seines literarischen Schaffens auf seine Predigertätigkeit hin. Der interpretatorische ~~Schwerpunt~~ liegt auf [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)\|Schimpf und Ernst]].		Biographische Informationen und literaturhistorischer Überblick zu Johannes Pauli mit einer Perspektivierung seines literarischen Schaffens auf seine Predigertätigkeit hin. Der interpretatorische Schwerpunkt liegt auf [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)\|Schimpf und Ernst]].

	== Inhalt ==		== Inhalt ==

Silvan Wagner: /* Inhalt */

2019-04-24T15:36:56Z

Inhalt

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	*Als Herausgeber von Geilers Predigten behauptet er, auf Basis eigener Aufzeichnungen die authentischen Fassungen zu veröffentlichen, wobei er gerade der Aspekt der kurzweiligen Unterhaltung an den Predigten dominant setzt (128).		*Als Herausgeber von Geilers Predigten behauptet er, auf Basis eigener Aufzeichnungen die authentischen Fassungen zu veröffentlichen, wobei er gerade der Aspekt der kurzweiligen Unterhaltung an den Predigten dominant setzt (128).
	*Die Schwanksammlung [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)\|Schimpf und Ernst]] ist eine an der Geilerrezeption ansetzende und über sie hinausgehende Blütenlese von möglichen Predigteinlagen (128).		*Die Schwanksammlung [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)\|Schimpf und Ernst]] ist eine an der Geilerrezeption ansetzende und über sie hinausgehende Blütenlese von möglichen Predigteinlagen (128).
	*Im Unterschied zu früheren Sammlungstypen lässt die Schwanksammlung Paulis keine durchgängige Ordnungs- oder Gliederungsabsicht erkennen (129).		**Im Unterschied zu früheren Sammlungstypen lässt die Schwanksammlung Paulis keine durchgängige Ordnungs- oder Gliederungsabsicht erkennen (129).
	*Auch die Differenzierung ‚Schimpf‘ und ‚Ernst‘ wird nicht systematisch verwendet, da sie nicht als Gegensatz, sondern „auch als Miteinander gemeint“ ist – Analoges gilt für die Differenzierung in klösterliches und weltliches Publikum in der Vorrede (130).		**Auch die Differenzierung ‚Schimpf‘ und ‚Ernst‘ wird nicht systematisch verwendet, da sie nicht als Gegensatz, sondern „auch als Miteinander gemeint“ ist – Analoges gilt für die Differenzierung in klösterliches und weltliches Publikum in der Vorrede (130).
	*Die Epimythien der Schwänke weisen eine große Bandbreite auf und fehlen mitunter auch gänzlich, was den Eigenwert des Unterhaltsamen unterstreicht (131).		**Die Epimythien der Schwänke weisen eine große Bandbreite auf und fehlen mitunter auch gänzlich, was den Eigenwert des Unterhaltsamen unterstreicht (131).
	*Vor dem geistesgeschichtlichen Hintergrund der Leitvorstellung einer gestörten göttlichen Ordnung und einer entsprechen scharfen Kirchenkritik propagiert Pauli in [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)\|Schimpf und Ernst]] einen moderaten Weg: „Es finden sich eminent kritische Stücke darunter, aber die Kritik an institutionellen Mißständen wird ausbalanciert durch Kommentare und Exempel, in welchen konservativ dogmatisch korrekte Positionen der Kirche vermittelt werden“ (132).		**Vor dem geistesgeschichtlichen Hintergrund der Leitvorstellung einer gestörten göttlichen Ordnung und einer entsprechen scharfen Kirchenkritik propagiert Pauli in [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)\|Schimpf und Ernst]] einen moderaten Weg: „Es finden sich eminent kritische Stücke darunter, aber die Kritik an institutionellen Mißständen wird ausbalanciert durch Kommentare und Exempel, in welchen konservativ dogmatisch korrekte Positionen der Kirche vermittelt werden“ (132).
	*Das erste Kapitel „Wahrheit“ hat Expositionscharakter, indem das ernste Aussprechen von Wahrheit durchgängig kurzweilig umspielt wird (132) und am Ende – positiv perspektiviert – völlig unterbleibt (133).		**Das erste Kapitel „Wahrheit“ hat Expositionscharakter, indem das ernste Aussprechen von Wahrheit durchgängig kurzweilig umspielt wird (132) und am Ende – positiv perspektiviert – völlig unterbleibt (133).

Silvan Wagner: Die Seite wurde neu angelegt: „== Zitation == Mühlherr, Anna: Johannes Pauli. In: Füssel, Stephan [Hg.]: Deutsche Dichter der frühen Neuzeit (1450–1600). Ihr Leben und Werk. Berlin 199…“

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Die Seite wurde neu angelegt: „== Zitation == Mühlherr, Anna: Johannes Pauli. In: Füssel, Stephan [Hg.]: Deutsche Dichter der frühen Neuzeit (1450–1600). Ihr Leben und Werk. Berlin 199…“

Neue Seite

== Zitation ==

Mühlherr, Anna: Johannes Pauli. In: Füssel, Stephan [Hg.]: Deutsche Dichter der frühen Neuzeit (1450–1600). Ihr Leben und Werk. Berlin 1993, S. 125–137

== Beschreibung ==

Biographische Informationen und literaturhistorischer Überblick zu Johannes Pauli mit einer Perspektivierung seines literarischen Schaffens auf seine Predigertätigkeit hin. Der interpretatorische Schwerpunt liegt auf [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)|Schimpf und Ernst]].

== Inhalt ==

*Pauli als Schriftsteller ist nur vor dem Hintergrund seiner Identität als Prediger zu begreifen (125).
*Als Prediger ist Pauli einer Position des mittleren Weges verpflichtet und grenzt das „Wir“ der Rechtgläubigen gegen extremistische Gruppierungen ab (126).
*Als Herausgeber von Geilers Predigten behauptet er, auf Basis eigener Aufzeichnungen die authentischen Fassungen zu veröffentlichen, wobei er gerade der Aspekt der kurzweiligen Unterhaltung an den Predigten dominant setzt (128).
*Die Schwanksammlung [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)|Schimpf und Ernst]] ist eine an der Geilerrezeption ansetzende und über sie hinausgehende Blütenlese von möglichen Predigteinlagen (128).
*Im Unterschied zu früheren Sammlungstypen lässt die Schwanksammlung Paulis keine durchgängige Ordnungs- oder Gliederungsabsicht erkennen (129).
*Auch die Differenzierung ‚Schimpf‘ und ‚Ernst‘ wird nicht systematisch verwendet, da sie nicht als Gegensatz, sondern „auch als Miteinander gemeint“ ist – Analoges gilt für die Differenzierung in klösterliches und weltliches Publikum in der Vorrede (130).
*Die Epimythien der Schwänke weisen eine große Bandbreite auf und fehlen mitunter auch gänzlich, was den Eigenwert des Unterhaltsamen unterstreicht (131).
*Vor dem geistesgeschichtlichen Hintergrund der Leitvorstellung einer gestörten göttlichen Ordnung und einer entsprechen scharfen Kirchenkritik propagiert Pauli in [[Schimpf und Ernst (Johannes Pauli)|Schimpf und Ernst]] einen moderaten Weg: „Es finden sich eminent kritische Stücke darunter, aber die Kritik an institutionellen Mißständen wird ausbalanciert durch Kommentare und Exempel, in welchen konservativ dogmatisch korrekte Positionen der Kirche vermittelt werden“ (132).
*Das erste Kapitel „Wahrheit“ hat Expositionscharakter, indem das ernste Aussprechen von Wahrheit durchgängig kurzweilig umspielt wird (132) und am Ende – positiv perspektiviert – völlig unterbleibt (133).