Minneklage (B30b) - Versionsgeschichte

Silvan Wagner: /* E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): */

2025-12-30T22:10:34Z

E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49):

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	Der Sprecher preist die Frau als das Höchste auf Erden und bekennt, von ihrer Minne gefangen zu sein. Frauen veredelten Männer, stifteten Freude und Rittersinn; hätte er die Eine, wäre er selig genug, um in Freude zu sterben. Gott selbst habe die Frau besonders ausgezeichnet. Liebe sei süßer Schmerz, ohne sie könne kein Herz froh werden.		Der Sprecher preist die Frau als das Höchste auf Erden und bekennt, von ihrer Minne gefangen zu sein. Frauen veredelten Männer, stifteten Freude und Rittersinn; hätte er die Eine, wäre er selig genug, um in Freude zu sterben. Gott selbst habe die Frau besonders ausgezeichnet. Liebe sei süßer Schmerz, ohne sie könne kein Herz froh werden.
	Er gesteht, dass er vor ihr verstumme und erröte; schon ihr Name entzünde sein Herz. Im Traum erscheine sie ihm in voller Schönheit, und beim Erwachen beginne sein Leid von Neuem. Ein einziger Blick könne Herz und Seele verwunden.		Er gesteht, dass er vor ihr verstumme und erröte; schon ihr Name entzünde sein Herz. Im Traum erscheine sie ihm in voller Schönheit, und beim Erwachen beginne sein Leid von Neuem. Ein einziger Blick könne Herz und Seele verwunden.

Silvan Wagner: /* E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): */

2025-12-30T22:10:11Z

E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49):

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 ===E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): ===
 Str. 41 [B30a, 667]:
-Eine Frau sei das Beste auf Erden. Der Sprecher sagt, er sei von einer lieblichen Frau
+Der Sprecher preist die Frau als das Höchste auf Erden und bekennt, von ihrer Minne gefangen zu sein. Frauen veredelten Männer, stifteten Freude und Rittersinn; hätte er die Eine, wäre er selig genug, um in Freude zu sterben. Gott selbst habe die Frau besonders ausgezeichnet. Liebe sei süßer Schmerz, ohne sie könne kein Herz froh werden.
-mit einem Ding gefangen, das man Minne nenne. – Str. 42 [B30a, 668]: Wirkungen der Frauen auf die Männer: Veredelung, Ritterschaft, Freude. – Str. 43 [B30a,
+Er gesteht, dass er vor ihr verstumme und erröte; schon ihr Name entzünde sein Herz. Im Traum erscheine sie ihm in voller Schönheit, und beim Erwachen beginne sein Leid von Neuem. Ein einziger Blick könne Herz und Seele verwunden.
-]: Die Frau sei das summum bonum auf Erden. Hätte er die eine, wäre er so froh,
+Zwar wolle er sich von ihr lösen, doch sein Herz kehre immer zu ihr zurück. Von einer so schönen Frau könne er sich nicht abwenden. Er wünscht ihr die ganze Fülle natürlicher Freuden. Niemand könne aussprechen, wie viel Glück in Frauen liege; erst im Zusammensein erkenne man, wie fern man einander zuvor war. Auch wenn sein Blick manchmal abschweife, bindet ihn sein Inneres unerschütterlich an ihren Dienst. Schließlich hofft er, dass ihm eines Tages die Röte ihres Mundes und die Nähe ihres Arms in einer süßen Liebeshandlung zuteilwerden.
-([[Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden]], Band 1, S. 51-54)
+(Ausführliche Inhaltsbeschreibung bei [[Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden]], Band 1, S. 51-54)
 [[Kategorie:Quelle Minnerede]]
 [[Kategorie:Quelle Klagerede]]

Silvan Wagner: /* C Freuden der Liebe (Str. 25–33): */

2025-12-30T22:08:51Z

C Freuden der Liebe (Str. 25–33):

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 ===C Freuden der Liebe (Str. 25–33): ===
-Str. 25 [B30a, 664]:
+Frauen seien die eigentliche Quelle der Freude; wer durch sie nicht froh werde, den erfreue nichts. Wer unbewacht bei der Geliebten liege, sei glücklich, auch wenn das Morgenscheiden schmerze. Schon ihr Lachen mache selig – wie viel mehr ein Kuss oder eine Umarmung, die einen fast vor Freude umbringen könnten.
-Wen die Frauen nicht fröhlich
+Ob seine Dame ihn erhöre, wisse er nicht; er habe ihr sein freies Leben gegeben und dafür Kummer empfangen. Doch nichts tröste so sehr wie die Güte ehrenvoller Frauen. Ihr roter Mund und ihre Freundlichkeit seien sein täglicher Segen; er bittet Gott, ihre Ehre zu schützen und hofft auf Lohn für seine Treue. Ein Mann solle um hohe Minne werben: Belohne eine Frau ihn nicht, könne eine andere ihn veredeln. Wer treu diene, werde selbst besser.
-machten, den könne nichts erfreuen, auch nicht die Rosen des Mais. – Str. 26 [B30a,
+Der Sprecher wünscht, die Geliebte könnte in sein Herz sehen und erkennen, dass er nur sie begehrt. Der Gedanke an Trennung erschreckt ihn. Zwar kenne er viele Schönere, doch keine ziehe ihn an – ein Wunder, dass gerade sie für ihn die Schönste sei. Beständigkeit sei das Entscheidende: Nur wer beständig diene, gewinne beständige Frauen. Von derselben Frau empfange er Liebe und Leid; die Freude schenke sie ihm, das Leid raube sie ihm wieder. Sollte er sterben, so wenigstens durch eine Schöne – doch er glaube, dass so viel Schönheit auch Güte berge. Sie beherrsche all seine Stimmungen, nur nicht den einen Punkt: dass er von ihr lassen könnte.
 ===E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): ===

Silvan Wagner: /* B Minneklage (Str. 10–24): */

2025-12-30T22:07:33Z

B Minneklage (Str. 10–24):

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 ===B Minneklage (Str. 10–24):===
-Str. 10: Der Sprecher klagt, dass er nicht das Glück habe,
+Der Sprecher beklagt, dass ihm Liebe und Lohn versagt bleiben: Einst begünstigt, liebt er nun nur die Eine, die ihn nicht beachtet. Doch weil alles in der Welt zueinander strebe, hofft er, die Minne möge sie ihm zuführen. Sein Herz könne ihm Freude wie Schmerz bringen; trotz Leid sehne er sich nach ihrer Nähe. Bis zum Ende verlange alles in ihm nach ihrer Schönheit. Niemand solle ihm das verübeln – Sehnsucht steigere die Begierde.
-Liebe und Lohn zu bekommen. Früher habe er es gehabt, doch jetzt liebe er nur die
+Alle rühmten ihr wunderbares Aussehen; ob es eine Schönere gebe, wisse er nicht, doch sie sei die Beste. Er wünsche ihr stets Gutes und spreche ihren Namen, um sie zu ehren. Dass er sie nicht grüßen oder ansehen dürfe, breche ihm fast das Herz; daher tröste er sich mit dem Wunschdenken. Lange habe er überlegt, wie seine Geliebte sein solle – nun habe er die Vollkommene gefunden. Wer ihr Lachen sehe, sei gesegnet.
-Eine, die ihn nicht wolle und sich nicht um ihn kümmere.  – Str. 11: Weil nichts
+Wenn sie ihn zum Toren mache, werde sein Leid sie irgendwann rühren; mit Gesang bringe er es ihr zu Gehör. Er wolle ihr weiter dienen, auch wenn er nur geringen Lohn erhielte, denn allein die Hoffnung trage ihn und verjünge ihn. Andere sagten, ihre Güte sei groß. Doch manchmal überkomme ihn der Zweifel, nie ans Ziel zu gelangen; dann ringe er die Hände, bis ein Trost ihm zuflüstere, dass alles Geschaffene seinen Lauf nehmen müsse.
 ===C Freuden der Liebe (Str. 25–33): ===

Silvan Wagner: /* A Minnelehre (Str. 1–9): */

2025-12-30T22:06:21Z

A Minnelehre (Str. 1–9):

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 ==Inhalt==
 ===A Minnelehre (Str. 1–9):===
-Der Sprecher stellt viele allgemeine Betrachtungen über
+Der Sprecher entfaltet zunächst allgemeine Gedanken über die Minne: Eine schöne, keusche und züchtige Frau gleiche einem Engel. Liebe könne heilen und verwunden, weshalb der Mann sich ihr ganz überlasse; sie vermöge Leid in Freude zu verwandeln. Minne wohne im tugendgeschmückten Herzen edler Frauen und zeige sich in ihren lachenden Augen. Der Anblick der Schönsten erfreue ihn zwar, bringe ihm aber zugleich langes Leid.
-die Minne an und flicht dann seine eigene Minnewerbung ein. Str. 1 [B30a, 670]:
+Frauen, so mahnt er, stünden unter ständiger Beobachtung und müssten ihre Ehre besonders wahren. Sie sollten falsche Werber gar nicht erst anhören, denn schon das Zuhören gelte als halbe Zusage. Ein Schwächling habe von einer schönen Frau so wenig wie ein Blinder vom Licht. Wer eine Frau nur begehrt, um ihre Ehre zu schädigen, liebe falsch. Die beste Regel im Frauendienst sei: Frauen ehren, gut von ihnen sprechen und ihre Ehre schützen; Frauen wiederum sollten nur den Guten lohnen und nicht jedem Dienst abverlangen.
-Eine schöne Frau sei einem Engel zu vergleichen, wenn sie keusch, züchtig und gutaussehend sei (''keusch, zucht, bey glantzer varbe''). – Str. 2: Die Minne könne einem
 ===B Minneklage (Str. 10–24):===
 Str. 10: Der Sprecher klagt, dass er nicht das Glück habe,

Silvan Wagner am 18. August 2021 um 21:57 Uhr

2021-08-18T21:57:56Z

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Silvan Wagner: /* E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): Str. 41 [B30a, 667]: */

2021-08-18T21:49:33Z

E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): Str. 41 [B30a, 667]:

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	zu finden sei. – Str. 40 [B30a, 684]: Die Schöne hat Macht über all seine Stimmungen; aber sie hat nicht die Gewalt, dass er von ihr scheide.		zu finden sei. – Str. 40 [B30a, 684]: Die Schöne hat Macht über all seine Stimmungen; aber sie hat nicht die Gewalt, dass er von ihr scheide.

	===E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): Str. 41 [B30a, 667]:~~===~~		===E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): ===
			Str. 41 [B30a, 667]:
	Eine Frau sei das Beste auf Erden. Der Sprecher sagt, er sei von einer lieblichen Frau		Eine Frau sei das Beste auf Erden. Der Sprecher sagt, er sei von einer lieblichen Frau
	mit einem Ding gefangen, das man Minne nenne. – Str. 42 [B30a, 668]: Wirkungen der Frauen auf die Männer: Veredelung, Ritterschaft, Freude. – Str. 43 [B30a,		mit einem Ding gefangen, das man Minne nenne. – Str. 42 [B30a, 668]: Wirkungen der Frauen auf die Männer: Veredelung, Ritterschaft, Freude. – Str. 43 [B30a,

Silvan Wagner: /* C Freuden der Liebe (Str. 25–33): Str. 25 [B30a, 664]: */

2021-08-18T21:49:15Z

C Freuden der Liebe (Str. 25–33): Str. 25 [B30a, 664]:

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	ein Trost und spreche, was geschaffen sei, müsse geschehen (?).		ein Trost und spreche, was geschaffen sei, müsse geschehen (?).

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			Str. 25 [B30a, 664]:
	Wen die Frauen nicht fröhlich		Wen die Frauen nicht fröhlich
	machten, den könne nichts erfreuen, auch nicht die Rosen des Mais. – Str. 26 [B30a,		machten, den könne nichts erfreuen, auch nicht die Rosen des Mais. – Str. 26 [B30a,
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	nicht bereuen. Er könne aber nicht glauben, dass bei so großer Schönheit keine Güte		nicht bereuen. Er könne aber nicht glauben, dass bei so großer Schönheit keine Güte
	zu finden sei. – Str. 40 [B30a, 684]: Die Schöne hat Macht über all seine Stimmungen; aber sie hat nicht die Gewalt, dass er von ihr scheide.		zu finden sei. – Str. 40 [B30a, 684]: Die Schöne hat Macht über all seine Stimmungen; aber sie hat nicht die Gewalt, dass er von ihr scheide.

	===E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): Str. 41 [B30a, 667]:===		===E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): Str. 41 [B30a, 667]:===
	Eine Frau sei das Beste auf Erden. Der Sprecher sagt, er sei von einer lieblichen Frau		Eine Frau sei das Beste auf Erden. Der Sprecher sagt, er sei von einer lieblichen Frau

Silvan Wagner: /* B Minneklage (Str. 10–24): Str. 10: */

2021-08-18T21:48:48Z

B Minneklage (Str. 10–24): Str. 10:

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Zeile 33:		Zeile 33:
	wiederum sollen den Männern nicht zu viel Dienst abverlangen und nur den guten		wiederum sollen den Männern nicht zu viel Dienst abverlangen und nur den guten
	Freunden, nicht den schlechten lohnen.		Freunden, nicht den schlechten lohnen.
	===B Minneklage (Str. 10–24): Str. 10:~~===~~		===B Minneklage (Str. 10–24):===
	Der Sprecher klagt, dass er nicht das Glück habe,		Str. 10: Der Sprecher klagt, dass er nicht das Glück habe,
	Liebe und Lohn zu bekommen. Früher habe er es gehabt, doch jetzt liebe er nur die		Liebe und Lohn zu bekommen. Früher habe er es gehabt, doch jetzt liebe er nur die
	Eine, die ihn nicht wolle und sich nicht um ihn kümmere. – Str. 11: Weil nichts		Eine, die ihn nicht wolle und sich nicht um ihn kümmere. – Str. 11: Weil nichts
Zeile 61:		Zeile 61:
	Davon breche sein Herz, und deshalb winde er seine Hände. Dann aber komme ihm		Davon breche sein Herz, und deshalb winde er seine Hände. Dann aber komme ihm
	ein Trost und spreche, was geschaffen sei, müsse geschehen (?).		ein Trost und spreche, was geschaffen sei, müsse geschehen (?).

	===C Freuden der Liebe (Str. 25–33): Str. 25 [B30a, 664]:===		===C Freuden der Liebe (Str. 25–33): Str. 25 [B30a, 664]:===
	Wen die Frauen nicht fröhlich		Wen die Frauen nicht fröhlich

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{{Infobox Einzeltext
| namen = Minneklage (B30b)
| autorin = Anon.
| entstehungszeit = Überlieferung 3. Viertel 15. Jhd.
| entstehungsort =
| auftraggeberin =
| überlieferung = Weimar, Herzogin Anna Amalia-Bibliothek: Cod. Quart 564, 109v-116v
| ausgaben =
| übersetzungen =
| forschung = [[Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden]], Band 1, S. 51-54

}}

==Inhalt==
===A Minnelehre (Str. 1–9):===
Der Sprecher stellt viele allgemeine Betrachtungen über
die Minne an und flicht dann seine eigene Minnewerbung ein. Str. 1 [B30a, 670]:
Eine schöne Frau sei einem Engel zu vergleichen, wenn sie keusch, züchtig und gutaussehend sei (''keusch, zucht, bey glantzer varbe''). – Str. 2: Die Minne könne einem
wohltun und einen verwunden. Daher gebe ein Mann sich ganz in die Gewalt der
Minne; sie könne ihm das Leid mit Liebe ›stillen‹. – Str. 3: In Herz und Geist (''muot'')
von liebenswerten Damen, die mit Tugenden geblümt seien, verberge sich die Minne – das offenbare sich an den spielenden lachenden Augen: Hier könne man Minne
schauen. – Str. 4: Sie, die Schönste unter allen Damen, anzusehen erfreute den Sprecher stets; außer dass diese kurze Freude ihm immer langes Trauern brachte. – Str. 5:
Man sehe die Damen gerne an und solle ihnen dabei Gutes gönnen. Tausend Augen
beobachten sie, deshalb müssen sie sich umso mehr (vor allem Makel) bewahren. –
Str. 6 [B30a, 622]: Der Sprecher wünscht sich, dass die Damen die Liebe versagten
oder gewährten, aber nicht, dass sie die falschen Werber zum Reden kommen ließen.
Eine Frau habe schon halb zugesagt, wenn sie die Rede des Betrügers nur anhöre:
Sie äffe ihn (zwar), mache sich (dabei aber) selbst zum Toren. – Str. 7 [B30a, 625]: So
wie dem Blinden Tag und Licht und dem Toren, der nichts von Gold versteht, das
Gold nichts nütze, so nütze auch dem Schwächling (zagen)eine schöne Frau nichts. –
Str. 8 [B30a, 626]: Wenn ein Mann eine Frau begehre, um ihr die Ehre zu ›schwächen‹, nenne man das falsche Liebe. – Str. 9: Der Sprecher gibt die beste Lehre für
den Dienst an Frauen: Gut über Frauen reden und ihre Ehre behüten. Die Frauen
wiederum sollen den Männern nicht zu viel Dienst abverlangen und nur den guten
Freunden, nicht den schlechten lohnen.
===B Minneklage (Str. 10–24): Str. 10:===
Der Sprecher klagt, dass er nicht das Glück habe,
Liebe und Lohn zu bekommen. Früher habe er es gehabt, doch jetzt liebe er nur die
Eine, die ihn nicht wolle und sich nicht um ihn kümmere. – Str. 11: Weil nichts
unter dem Himmel allein bleiben solle, sondern durch Lust, Gefallen und Minne zusammenkomme, hofft der Sprecher, dass die Minne ihm helfe, dass die Geliebte ihn
auch liebe. – Str. 12: Schaden oder Freude könne ihm das Herz bringen. Zwar leide
er, doch sehne er sich nach (auch körperlicher) Liebesvereinigung. – Str. 13: Bis zu
seinem Ende sehne sich alles in ihm nach ihrer Schönheit; genannt werden: Wangen,
Hals, Hände, Haare und Kinn. – Str. 14: Niemand lege ihm das schlecht aus. Oft
habe ein Sehnsuchtskranker mehr Begierde als ein Gesunder. – Str. 15 [B30a, 657]:
Alle sprechen öffentlich von dem Wunder ihrer Schönheit. Ob es eine schönere gebe,
wisse er nicht; er wisse aber, dass sie die Beste sei. – Str. 16: Der Sprecher wünscht ihr
immer das Beste (?). Wenn er Lust dazu habe, nenne er sie (ihren Namen?), damit sie
ihm das Nennen ehre. – Str. 17: Es könnte ihm das Herz brechen, dass er sie nicht
grüßen, nicht ansprechen, nicht anlachen und nicht ansehen dürfe. So denke er an sie
und wünsche sich, wozu er Lust habe, denn Wünschen mache ihn sorgenfrei. – Str.
18 [B30a, 656]: Lange habe er überlegt, ob er sich eine Geliebte wünschen und wie
schön sie sein solle. Nun habe er eine gefunden, die seinen Wünschen vollkommen
entspreche. – Str. 19 [B30a, 658]: Wem ein Lachen oder ein Anblick von ihr zuteil
werde, der sei gesegnet. – Str. 20 [B30a, 662]: Wenn sie ihn zum Toren mache, gehe
sein Leid ihr irgendwann zu Herzen. Mit Gesang (!) bringe er das Leid in ihre Ohren. Sie solle ihn erhören und ihn sonst ihren Toren sein lassen. – Str. 21: Wenn ihm
mehr nicht zuteil werde, wolle er ihr trotzdem weiter dienen. Einen kleinen Lohn
(''Ein armes lon'') könnte er wohl erwerben, aber er nützte ihm nichts. – Str. 22: Dagegen erfreue ihn große Hoffnung (''Ein reicher wan''). Denn ein kleiner Lohn könne
ihm leicht von jemandem ins Gegenteil verkehrt werden. – Str. 23: Seine Hoffnung
verjünge ihn. Die anderen sprächen, seine Dame habe so viel Güte, dass er sich freuen
solle. – Str. 24: Manchmal rege sich ein Zweifel, dass er niemals ans Ziel komme.
Davon breche sein Herz, und deshalb winde er seine Hände. Dann aber komme ihm
ein Trost und spreche, was geschaffen sei, müsse geschehen (?).
===C Freuden der Liebe (Str. 25–33): Str. 25 [B30a, 664]:===
Wen die Frauen nicht fröhlich
machten, den könne nichts erfreuen, auch nicht die Rosen des Mais. – Str. 26 [B30a,
665]: Der ohne ''Huote'' bei der Geliebten liege und dem alles nach seinem Willen ergehe (Tageliedsituation), dem gehe es sehr gut. Doch am Morgen tue das Scheiden ihm
weh. – Str. 27 [B30a, 678]: Wenn schon das Lachen aus dem Mund der Dame einen
so froh mache, wie könne man dann bei Sinnen bleiben, wenn sich der Mund einem
zum Kusse anbietet? – Str. 28 [B30a, 679]: Und wenn einem schon beim Gedanken
an eine Umarmung so wohl sei, welche Freude müsse man erst bei einer realen Umarmung haben. Es wundere ihn, dass man daran nicht vor Freude sterbe. – Str. 29
[B30a, 681] Ob seine Dame ihn erhöre, sei ungewiss. Er habe sein ›freies Leben‹ ihr
zu eigen gegeben, wofür sie ihm Trauern und Sorgen gegeben habe. – Str. 30: Was
helfe besser gegen Kummer als die Güte reiner Frauen, die Gott zur Freude der Männer erschaffen habe? Es gebe keine schönere Augenweide als eine ehrenvolle Frau. –
Str. 31 [B30a, 687]: Jeden Morgen seien ihr roter Mund und ihre Güte sein Segen. Er
wünsche ihr, dass Gott ihre Ehre behüte und dass die Dame seine Treue belohne. –
Str. 32: Ein Mann solle um den Lohn der hohen Minne werben, denn er könne daran
nicht zugrunde gehen: Wenn die eine seinen Dienst nicht belohne, brauche er nicht
zu zögern, … – Str. 33: … dass eine andere ihn zu allen guten Dingen veredle (''tewret'').
So brauche niemand im Dienst an den Damen zu scheitern. Wenn jemand bereit sei,
treu zu dienen, würde dieser sich schämen, Böses zu tun.
D Die Liebe des Sprechers (Str. 34–40): Str. 34: Der Sprecher wünscht sich, dass die
Geliebte ihm ins Herz schaue, denn dann könnte sie sehen, dass er sie am liebsten
habe von allen und keine andere begehre, … – Str. 35: … deren Treue einem Heiden
nutzen möge. Der Sprecher beklagt erneut sein Leiden an der unabwendbaren Liebe:
Seinem Herzen grause es, wenn jemand vom Scheiden spreche. – Str. 36: Mehr als
hundert Frauen kenne er, die schöner seien als seine Geliebte. Nach denen verlange es
ihn aber nicht. Welch ein Wunder, dass er (trotzdem) die für ihn Schönste habe (''ich han die schonsten mir zu allen weyben''). – Str. 37: Gäbe es etwas Besseres als die Beständigkeit gegenüber Frauen, würde er es beständig tun. Man sage, was man wolle:
Mit Beständigkeit erwirbt man beständige Frauen. – Str. 38 [B30a, 616]: Liebe und
Leid habe er beide von einer Frau. Die Liebe verschaffe ihm süße Augenweide und
Freude; wie ein Dieb stehle dagegen das Leid die Freude. – Str. 39 [B30a, 643]: Wenn
er stürbe, so hätte ihn wenigstens eine schöne Frau getötet und er müsste sein Sterben
nicht bereuen. Er könne aber nicht glauben, dass bei so großer Schönheit keine Güte
zu finden sei. – Str. 40 [B30a, 684]: Die Schöne hat Macht über all seine Stimmungen; aber sie hat nicht die Gewalt, dass er von ihr scheide.
===E Frau als summum bonum, Wirkungen der Liebe (Str. 41–49): Str. 41 [B30a, 667]:===
Eine Frau sei das Beste auf Erden. Der Sprecher sagt, er sei von einer lieblichen Frau
mit einem Ding gefangen, das man Minne nenne. – Str. 42 [B30a, 668]: Wirkungen der Frauen auf die Männer: Veredelung, Ritterschaft, Freude. – Str. 43 [B30a,
669]: Die Frau sei das summum bonum auf Erden. Hätte er die eine, wäre er so froh,
dass er in Freuden sterben wollte. – Str. 44 [B30a, 671]: Gott habe die Frau vor aller
Kreatur ausgezeichnet und geadelt, denn er machte sie aus der Rippe des Mannes;
den Mann dagegen aus Lehm. – Str. 45 [B30a, 663]: Die Liebe verschaffe einen angenehmen Kummer; sie sei eine Seligkeit. Ohne Minne einer Frau könne kein Herz
froh werden. – Str. 46 [B30a, 647]: Der Sprecher klagt über sein minnebedingtes
Verstummen und ›Verdummen‹, als er mehrfach bei ihr gesessen sei. – Str. 47 [B30a,
648]: Aber das sei nichts Besonderes, es geschehe noch heute. Wie ein Zunder werde
sein Herz von ihr entzündet. Wenn er ihren Namen höre, werde er rot. Das sollten
sich die merken, die wissen wollen, wer die Schöne sei. – Str. 48 [nur V. 1 = B30a, 617,
V. 1]: Oft müsse er seufzen wegen der Stricke des Jammers. Im Schlaf (Traum) trete
sie in ihrer ganzen Schönheit unverborgen vor ihn. Wenn er erwache, habe er von
neuem Sorgen. – Str. 49 [B30a, nur Mü2 Str. 3]: Wenn schon ein liebliches Blicken
das Herz bestricken und die Seele verwunden könne, dann wundere es ihn, wie Herz
und Seele bei dem bleibe, der sich am bloßen Anblick der Geliebten erfreuen solle.
F Treueversprechen und Wünsche (Str. 50–55): Str. 50 [B30a, 682]: Er wolle sich von
der Geliebten trennen und wolle nicht länger ertragen, dass sie ihn auf den Stuhl
des Jammers setze. Doch was helfe es, wenn er seine Augen abwende und das Herz
immer noch heimlich zu ihr blicke? – Str. 51 [B30a, 683]: So leicht könne er sich doch
nicht von einer so schönen Frau abwenden. Dazu müsste sie ihm noch mehr Gewalt
antun. Er lobt die Sinne, die ihm rieten, niemals von ihr zu scheiden. – Str. 52 [B30a,
686]: Der Sprecher wünscht der Dame, dass die ganze Natur (die Lust des Mais, das
Tönen der Vögel, der Tau aus dem Himmel usw.) ihr die Seligkeit ›hoher‹ Freuden
gebe. – Str. 53 [B30a, 680]: Niemand könne vollständig aussprechen oder vollständig
schreiben, wieviel Freude an den Frauen liege (Unschreibbarkeitstopos). Erst wenn
die Liebenden beieinander lägen, erkennten sie, wie fremd sie einander zuvor noch
gewesen seien. – Str. 54: Minnegefangenschaft; wenn er gelegentlich seine Augen von
ihr löse und andere schöne Frauen ansehe und die Lust ihn mit Phantasie dorthin
weise (''Vnd ob mich lust dar weyset mit gedancken''), so befehle ihm doch sein Inneres
wieder, ohne Wanken an seinem Dienst festzuhalten. – Str. 55 [B30a, 654]: Er hofft,
dorthin zu kommen, wo ihm die Röte ihres Mundes und die Nacktheit ihres Armes
in einer ›süßen Handlung‹ mit Liebe zuteil werde.

([[Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden]], Band 1, S. 51-54)

[[Kategorie:Quelle Minnerede]]