Ochse und Schwein (Erzählstoff) - Versionsgeschichte

Sylvia Jurchen: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2022-01-28T14:50:23Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

Sylvia Jurchen: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2022-01-28T14:44:33Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

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	==Deutsche Versionen==		==Deutsche Versionen==
	===[[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)===		===[[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)===
	Das ·XI· Capitel Bedenck alle ding mit wolgedewtem eintrucken ee und du sy thuost·<br />Das ·XI· Capitel<br />'''N'''ach etwe vil dewung		Das ·xi· Capitel Bedenck alle ding mit wolgedewtem eintrucken ee und du sy thuost·<br />Das ·xi· Capitel<br />'''N'''ach etwe vil dewung
	der empfange(n) speyß empfalhe ei(n) Ochß die selbe(n) speise dem guomen hyn wider sy baß zekeüen· Unnd da er siczender und ruowender eyntrucket das sahe ein schwein es lief zuo im un(d) sprach· Du gehürneter was ist das du thuost· Der ochß sprach· Ich eindrucke· Do sprach das schwein· Du unweiser ein kleine stund vor der zeyt hastu ein schwaeres joch vo(n) dyr geleget / waru(m)b ruoest du nu(n) nit Waer des nit genuog das du das aynest gekewt hetest· Das verantwurt der ochs unnd sprach also· Des nymm dir nit wund(er) / mein pruoder / wenn waer daz du eindrucktest fürwar so verstuendest du auch mei(n) eindrucke(n) ich bit dich in freüntschaft sag mir wo und an wellicher stat der tiere ist der synn der speiß geseczt / Ist er nit in dem guomen·		der empfange(n) speyß empfalhe ei(n) Ochß die selbe(n) speise dem guomen hyn wider sy baß zekeüen· Unnd da er siczender und ruowender eyntrucket das sahe ein schwein es lief zuo im un(d) sprach· Du gehürneter was ist das du thuost· Der ochß sprach· Ich eindrucke· Do sprach das schwein· Du unweiser ein kleine stund vor der zeyt hastu ein schwaeres joch vo(n) dyr geleget / waru(m)b ruoest du nu(n) nit Waer des nit genuog das du das aynest gekewt hetest· Das verantwurt der ochs unnd sprach also· Des nymm dir nit wund(er) / mein pruoder / wenn waer daz du eindrucktest fürwar so verstuendest du auch mei(n) eindrucke(n) ich bit dich in freüntschaft sag mir wo und an wellicher stat der tiere ist der synn der speiß geseczt / Ist er nit in dem guomen·
	Daru(m)be seyt er in dez guome(n) ist so wir dann die speiß ye fleissigklicher kewen so wir ye mer geschmackes des dings das wir da keüen empfahen un(d) gewynnen / auch dester mer lustes in dem koste(n)		Daru(m)be seyt er in dez guome(n) ist so wir dann die speiß ye fleissigklicher kewen so wir ye mer geschmackes des dings das wir da keüen empfahen un(d) gewynnen / auch dester mer lustes in dem koste(n)

Silvan Wagner am 23. Januar 2022 um 21:56 Uhr

2022-01-23T21:56:14Z

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	\| namen = Ochse und Schwein		\| namen = Ochse und Schwein
	\| regest = Der Ochse erklärt dem fragenden Schwein, warum er wiederkäut. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 530)		\| regest = Der Ochse erklärt dem fragenden Schwein, warum er wiederkäut. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 530)
	\| fassungen = [[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 11<br />[[Spiegel der wyßheit (Sebastian Münster)]], Nr. I, 11, Bl. 9v-10v<br />[[Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann)]], 11		\| fassungen = [[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 11<br />[[Buch von der Weisheit]], Nr. I, 11<br />[[Spiegel der wyßheit (Sebastian Münster)]], Nr. I, 11, Bl. 9v-10v<br />[[Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann)]], 11
	\| forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 530f.; [[Günthart, Romy (Hg.): Sebastian Münster, Spiegel der wyßheit]], Band 2, S. 26f.		\| forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 530f.; [[Günthart, Romy (Hg.): Sebastian Münster, Spiegel der wyßheit]], Band 2, S. 26f.
	}}		}}

Sylvia Jurchen: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2021-11-18T07:36:11Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

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	Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·		Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·
	wenn ein yeckliche speiß wirt vierfaltiklich gekocht ee und sy den gelidern warhaftiklich und wolgeleüteret empfolhen unnd geaigenot wirt·		wenn ein yeckliche speiß wirt vierfaltiklich gekocht ee und sy den gelidern warhaftiklich und wolgeleüteret empfolhen unnd geaigenot wirt·
	Nu(n) das du des gelert werdest so wyß das ayn yeckliche speiß mit der wir tier gespeißtt werden bedarf zuo noete(n) dz sy mit hicziger deüwung vierfeltiklychen geleütert sey ee und sy den lebentigen geysten gegebe(n) wirt unnd gaucz<ref>~~Druckfehler.~~ gaucz ~~wäre~~ zu gancz zu verbessern.?</ref> mit inen veraynet Wann des ersten kommet dye speiß in den magen·		Nu(n) das du des gelert werdest so wyß das ayn yeckliche speiß mit der wir tier gespeißtt werden bedarf zuo noete(n) dz sy mit hicziger deüwung vierfeltiklychen geleütert sey ee und sy den lebentigen geysten gegebe(n) wirt unnd gaucz<ref>Ein Fehler im Druck, gaucz ist zu gancz zu verbessern.</ref> mit inen veraynet Wann des ersten kommet dye speiß in den magen·
	und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wirt da zuo pluot·		und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wirt da zuo pluot·
	da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·		da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·

Sylvia Jurchen: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2021-11-18T07:34:07Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

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Zeile 37:		Zeile 37:
	Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·		Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·
	wenn ein yeckliche speiß wirt vierfaltiklich gekocht ee und sy den gelidern warhaftiklich und wolgeleüteret empfolhen unnd geaigenot wirt·		wenn ein yeckliche speiß wirt vierfaltiklich gekocht ee und sy den gelidern warhaftiklich und wolgeleüteret empfolhen unnd geaigenot wirt·
	Nu(n) das du des gelert werdest so wyß das ayn yeckliche speiß mit der wir tier gespeißtt werden bedarf zuo noete(n) dz sy mit hicziger deüwung vierfeltiklychen geleütert sey ee und sy den lebentigen geysten gegebe(n) wirt unnd gaucz<ref>~~ganz~~?</ref> mit inen veraynet Wann des ersten kommet dye speiß in den magen·		Nu(n) das du des gelert werdest so wyß das ayn yeckliche speiß mit der wir tier gespeißtt werden bedarf zuo noete(n) dz sy mit hicziger deüwung vierfeltiklychen geleütert sey ee und sy den lebentigen geysten gegebe(n) wirt unnd gaucz<ref>Druckfehler. gaucz wäre zu gancz zu verbessern.?</ref> mit inen veraynet Wann des ersten kommet dye speiß in den magen·
	und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wirt da zuo pluot·		und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wirt da zuo pluot·
	da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·		da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·

Sylvia Jurchen: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2021-11-18T07:31:54Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

← Nächstältere Version		Version vom 18. November 2021, 07:31 Uhr
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	===[[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)===		===[[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)===
	Das ·XI· Capitel Bedenck alle ding mit wolgedewtem eintrucken ee und du sy thuost·<br />Das ·XI· Capitel<br />'''N'''ach etwe vil dewung		Das ·XI· Capitel Bedenck alle ding mit wolgedewtem eintrucken ee und du sy thuost·<br />Das ·XI· Capitel<br />'''N'''ach etwe vil dewung
	der empfange(n) speyß empfalhe ei(n) Ochß die selbe(n) speise dem guomen hyn wider sy baß zekeüen· Unnd da er siczender und ruowender eyntrucket das sahe ein schwein es lief zuo im un(d) sprach· Du gehürneter was ist das du thuost· Der ochß sprach· Ich eindrucke· Do sprach das schwein· Du unweiser ein kleine stund vor der zeyt hastu ein schwaeres joch vo(n) dyr geleget / waru(m)b ruoest du nu(n) nit Waer des nit ~~genueg~~ das du das aynest gekewt hetest· Das verantwurt der ochs unnd sprach also· Des nymm dir nit wund(er) / mein pruoder / wenn waer daz du eindrucktest fürwar so verstuendest du auch mei(n) eindrucke(n) ich bit dich in freüntschaft sag mir wo und an wellicher stat der tiere ist der synn der speiß geseczt / Ist er nit in dem guomen·		der empfange(n) speyß empfalhe ei(n) Ochß die selbe(n) speise dem guomen hyn wider sy baß zekeüen· Unnd da er siczender und ruowender eyntrucket das sahe ein schwein es lief zuo im un(d) sprach· Du gehürneter was ist das du thuost· Der ochß sprach· Ich eindrucke· Do sprach das schwein· Du unweiser ein kleine stund vor der zeyt hastu ein schwaeres joch vo(n) dyr geleget / waru(m)b ruoest du nu(n) nit Waer des nit genuog das du das aynest gekewt hetest· Das verantwurt der ochs unnd sprach also· Des nymm dir nit wund(er) / mein pruoder / wenn waer daz du eindrucktest fürwar so verstuendest du auch mei(n) eindrucke(n) ich bit dich in freüntschaft sag mir wo und an wellicher stat der tiere ist der synn der speiß geseczt / Ist er nit in dem guomen·
	Daru(m)be seyt er in dez guome(n) ist so wir dann die speiß ye fleissigklicher kewen so wir ye mer geschmackes des dings das wir da keüen empfahen un(d) gewynnen / auch dester mer lustes in dem koste(n)		Daru(m)be seyt er in dez guome(n) ist so wir dann die speiß ye fleissigklicher kewen so wir ye mer geschmackes des dings das wir da keüen empfahen un(d) gewynnen / auch dester mer lustes in dem koste(n)
	Wiß fürwar das dye besichtige natur die winckel zaen mit de(n) dz kewen geschicht hat zwir allso grosse macht als die andern un(d) vodern zaen· Daru(m)b das dz keüe(n) dest bas geschehe·		Wiß fürwar das dye besichtige natur die winckel zaen mit de(n) dz kewen geschicht hat zwir allso grosse macht als die andern un(d) vodern zaen· Daru(m)b das dz keüe(n) dest bas geschehe·
	Auch hat die natur den costende(n) syn in de(n) mu(n)de geseczt / daru(m)b das wyr dye speiß dester lenger mit lust und(er) dem guomen hielten· Nun dewe ich mein speiß destbas· wenn sy wirt mit eindrucken mir zuo hilf wolgeleütert·		Auch hat die natur den costende(n) syn in de(n) mu(n)de geseczt / daru(m)b das wyr dye speiß dester lenger mit lust und(er) dem guomen hielten· Nun dewe ich mein speiß destbas· wenn sy wirt mit eindrucken mir zuo hilf wolgeleütert·
	Do sprach dz schwei(n)· wer hat dich gelert eintrucke(n)· Der frag gab der ochß antwurt unnd sprach· Des bis on zweifel die kunst hat mich geleret eindrucken in meinen leychnam die den weysen lert eintrucken in der sel·		Do sprach dz schwei(n)· wer hat dich gelert eintrucke(n)· Der frag gab der ochß antwurt unnd sprach· Des bis on zweifel die kunst hat mich geleret eindrucken in meinen leychnam die den weysen lert eintrucken in der sel·
	wann ain weiser eindruckt alle ding die er redtt oder würckt mit sitigem bedencken / darumb so erdet er wolgedeüte wort / un(d) würckt wolgeleüterte und rain geschwu(n)gen werck·		wann ain weiser eindruckt alle ding die er redtt oder würckt mit sitigem bedencken / darumb so erdet<ref>Wohl ein Druckfehler, der auf die Vertauschung von r und e (wie bei einer r-Metathese) zurückgeht. erdet wäre zu redet zu verbessern.</ref> er wolgedeüte wort / un(d) würckt wolgeleüterte und rain geschwu(n)gen werck·
	Sag mir wardurch istt dem mensche(n) verlihen clarer rat und vernunft un(d) das aller klarest guot der bedaechtnuß zuo nichten anders fürwar dann das er die heilwertiklich nücz in seinen worten und wercken·		Sag mir wardurch istt dem mensche(n) verlihen clarer rat und vernunft un(d) das aller klarest guot der bedaechtnuß zuo nichten anders fürwar dann das er die heilwertiklich nücz in seinen worten und wercken·
	Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·		Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·

Sylvia Jurchen: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2021-11-18T07:22:28Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

← Nächstältere Version		Version vom 18. November 2021, 07:22 Uhr
Zeile 37:		Zeile 37:
	Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·		Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·
	wenn ein yeckliche speiß wirt vierfaltiklich gekocht ee und sy den gelidern warhaftiklich und wolgeleüteret empfolhen unnd geaigenot wirt·		wenn ein yeckliche speiß wirt vierfaltiklich gekocht ee und sy den gelidern warhaftiklich und wolgeleüteret empfolhen unnd geaigenot wirt·
	Nu(n) das du des gelert werdest so wyß das ayn yeckliche speiß mit der wir tier gespeißtt werden bedarf zuo noete(n) dz sy mit hicziger deüwung vierfeltiklychen geleütert sey ee und sy den lebentigen geysten gegebe(n) wirt unnd gaucz<ref>ganz?</ref> mit inen veraynet Wann des ersten kommet dye ~~speß~~ in den magen·		Nu(n) das du des gelert werdest so wyß das ayn yeckliche speiß mit der wir tier gespeißtt werden bedarf zuo noete(n) dz sy mit hicziger deüwung vierfeltiklychen geleütert sey ee und sy den lebentigen geysten gegebe(n) wirt unnd gaucz<ref>ganz?</ref> mit inen veraynet Wann des ersten kommet dye speiß in den magen·
	und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd ~~wird~~ da zuo pluot·		und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wirt da zuo pluot·
	da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·		da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·
	und wirt darinne(n) zuo dem driten mal gedeüet / Do wirt aber das lauter vo(n) dem unlautern geteilt· und das unlauter wirt verlassen mitt dem schwaiß und mit dez spaichel· darnach zuo dem vierden mal wirtt daz lauter das do überbelibe(n) ist in alle gelider geteylt / und wirdet darinnen gedeüet· Do wirtt auch daz lautter von dem unlautern geteylt·		und wirt darinne(n) zuo dem driten mal gedeüet / Do wirt aber das lauter vo(n) dem unlautern geteilt· und das unlauter wirt verlassen mitt dem schwaiß und mit dez spaichel· darnach zuo dem vierden mal wirtt daz lauter das do überbelibe(n) ist in alle gelider geteylt / und wirdet darinnen gedeüet· Do wirtt auch daz lautter von dem unlautern geteylt·

Silvan Wagner: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2021-11-09T06:52:23Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

← Nächstältere Version		Version vom 9. November 2021, 06:52 Uhr
Zeile 43:		Zeile 43:
	Und dasselbig das vil nahend sam als das lautter ist das wirt behalte(n) in den vaßsen das ist der nyeren natürlicher saum / und dasselbig dz wirt mit dem wercke der natur verlassen·		Und dasselbig das vil nahend sam als das lautter ist das wirt behalte(n) in den vaßsen das ist der nyeren natürlicher saum / und dasselbig dz wirt mit dem wercke der natur verlassen·
	Aber das aller leüterst dz daselbs ist überbeliben und sich in wesenlichs wesen und stand der gelyder verkeret und auch verwandlet hat / dz wirt zuo dez jüngsten den geysten des lebens zuo gefueget mit de(m) leben un(d) dz selbig ist des lebe(n)s wesenlichs wesen·		Aber das aller leüterst dz daselbs ist überbeliben und sich in wesenlichs wesen und stand der gelyder verkeret und auch verwandlet hat / dz wirt zuo dez jüngsten den geysten des lebens zuo gefueget mit de(m) leben un(d) dz selbig ist des lebe(n)s wesenlichs wesen·
	Also merck dz kei(n) unlautrikeit ko(m)pt zuo der sel der tier es sej dan(n) ein jeckliche speiß ee zuo vier malen gereiniget un(d) geleütert· Sei ~~der~~ aber du ~~mit~~ eintruckst daru(m)be so nymbstu ungeleüterte speiß i(n) d(er) du für rose(n) un(d) gilge(n) wuolest· un(d) naschest / daru(m)b pistu mit goetliche(m) urteil der alte(n) ee ein unrein tier geurteilt un(d) v(er)dampt· Do daz schwei(n) dz hort zohe es mit scha(n)den von der pan·		Also merck dz kei(n) unlautrikeit ko(m)pt zuo der sel der tier es sej dan(n) ein jeckliche speiß ee zuo vier malen gereiniget un(d) geleütert· Sei d(az) aber du nit eintruckst daru(m)be so nymbstu ungeleüterte speiß i(n) d(er) du für rose(n) un(d) gilge(n) wuolest· un(d) naschest / daru(m)b pistu mit goetliche(m) urteil der alte(n) ee ein unrein tier geurteilt un(d) v(er)dampt· Do daz schwei(n) dz hort zohe es mit scha(n)den von der pan·

	==Miniaturen und gedruckte Bilder==		==Miniaturen und gedruckte Bilder==

Silvan Wagner: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2021-11-03T21:59:16Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

← Nächstältere Version		Version vom 3. November 2021, 21:59 Uhr
Zeile 33:		Zeile 33:
	Auch hat die natur den costende(n) syn in de(n) mu(n)de geseczt / daru(m)b das wyr dye speiß dester lenger mit lust und(er) dem guomen hielten· Nun dewe ich mein speiß destbas· wenn sy wirt mit eindrucken mir zuo hilf wolgeleütert·		Auch hat die natur den costende(n) syn in de(n) mu(n)de geseczt / daru(m)b das wyr dye speiß dester lenger mit lust und(er) dem guomen hielten· Nun dewe ich mein speiß destbas· wenn sy wirt mit eindrucken mir zuo hilf wolgeleütert·
	Do sprach dz schwei(n)· wer hat dich gelert eintrucke(n)· Der frag gab der ochß antwurt unnd sprach· Des bis on zweifel die kunst hat mich geleret eindrucken in meinen leychnam die den weysen lert eintrucken in der sel·		Do sprach dz schwei(n)· wer hat dich gelert eintrucke(n)· Der frag gab der ochß antwurt unnd sprach· Des bis on zweifel die kunst hat mich geleret eindrucken in meinen leychnam die den weysen lert eintrucken in der sel·
	wann ain weiser eindruckt alle ding die er redtt oder würckt mit sitigem bedencken / darumb so erdet er wolgedeüte wort / un(d) würckt wolgeleüterte und rain geschwu(n)gen werck ·		wann ain weiser eindruckt alle ding die er redtt oder würckt mit sitigem bedencken / darumb so erdet er wolgedeüte wort / un(d) würckt wolgeleüterte und rain geschwu(n)gen werck·
	Sag mir wardurch istt dem mensche(n) verlihen clarer rat und vernunft un(d) das aller klarest guot der bedaechtnuß zuo nichten anders fürwar dann das er die heilwertiklich nücz in seinen worten und wercken·		Sag mir wardurch istt dem mensche(n) verlihen clarer rat und vernunft un(d) das aller klarest guot der bedaechtnuß zuo nichten anders fürwar dann das er die heilwertiklich nücz in seinen worten und wercken·
	Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·		Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·

Sylvia Jurchen: /* Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490) */

2021-11-03T15:58:24Z

Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)

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	und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wird da zuo pluot·		und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wird da zuo pluot·
	da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·		da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·
	und wirt darinne(n) zuo dem driten mal gedeüet / Do wirt aber das lauter vo(n) dem unlautern geteilt· und das unlauter wirt verlassen mitt dem schwaiß und mit dez spaichel· darnach zuo dem vierden mal wirtt daz lauter das do überbelibe(n) ist in alle gelider geteylt / und wirdet darinnen gedeüet· Do wirtt auch daz lautter von dem unlautern geteylt·		und wirt darinne(n) zuo dem driten mal gedeüet / Do wirt aber das lauter vo(n) dem unlautern geteilt· und das unlauter wirt verlassen mitt dem schwaiß und mit dez spaichel· darnach zuo dem vierden mal wirtt daz lauter das do überbelibe(n) ist in alle gelider geteylt / und wirdet darinnen gedeüet· Do wirtt auch daz lautter von dem unlautern geteylt·
			Und dasselbig das vil nahend sam als das lautter ist das wirt behalte(n) in den vaßsen das ist der nyeren natürlicher saum / und dasselbig dz wirt mit dem wercke der natur verlassen·
	Und dasselbig das vil nahend sam als das lautter ist das wirt behalte(n) in den vaßsen das ist der nyeren natürlicher saum / und dasselbig dz wirt mit dem wercke der natur verlassen·

	Aber das aller leüterst dz daselbs ist überbeliben und sich in wesenlichs wesen und stand der gelyder verkeret und auch verwandlet hat / dz wirt zuo dez jüngsten den geysten des lebens zuo gefueget mit de(m) leben un(d) dz selbig ist des lebe(n)s wesenlichs wesen·		Aber das aller leüterst dz daselbs ist überbeliben und sich in wesenlichs wesen und stand der gelyder verkeret und auch verwandlet hat / dz wirt zuo dez jüngsten den geysten des lebens zuo gefueget mit de(m) leben un(d) dz selbig ist des lebe(n)s wesenlichs wesen·
	Also merck dz kei(n) unlautrikeit ko(m)pt zuo der sel der tier es sej dan(n) ein jeckliche speiß ee zuo vier malen gereiniget un(d) geleütert· Sei der aber du mit eintruckst daru(m)be so nymbstu ungeleüterte speiß i(n) d(er) du für rose(n) un(d) gilge(n) wuolest· un(d) naschest / daru(m)b pistu mit goetliche(m) urteil der alte(n) ee ein unrein tier geurteilt un(d) v(er)dampt· Do daz schwei(n) dz hort zohe es mit scha(n)den von der pan·		Also merck dz kei(n) unlautrikeit ko(m)pt zuo der sel der tier es sej dan(n) ein jeckliche speiß ee zuo vier malen gereiniget un(d) geleütert· Sei der aber du mit eintruckst daru(m)be so nymbstu ungeleüterte speiß i(n) d(er) du für rose(n) un(d) gilge(n) wuolest· un(d) naschest / daru(m)b pistu mit goetliche(m) urteil der alte(n) ee ein unrein tier geurteilt un(d) v(er)dampt· Do daz schwei(n) dz hort zohe es mit scha(n)den von der pan·

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	===[[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)===		===[[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 11 (um 1408/16, nach Druck Augsburg, 1490)===
	Das ·xi· Capitel Bedenck alle ding mit wolgedewtem eintrucken ee und du sy thuost·<br />Das ·xi· Capitel<br />'''N'''~~ach~~ etwe vil dewung		Das ·xi· Capitel Bedenck alle ding mit wolgedewtem eintrucken ee und du sy thuost·<br />Das ·xi· Capitel<br />'''N'''Ach etwe vil dewung
	der empfange(n) speyß empfalhe ei(n) Ochß die selbe(n) speise dem guomen hyn wider sy baß zekeüen· Unnd da er siczender und ruowender eyntrucket das sahe ein schwein es lief zuo im un(d) sprach· Du gehürneter was ist das du thuost· Der ochß sprach· Ich eindrucke· Do sprach das schwein· Du unweiser ein kleine stund vor der zeyt hastu ein schwaeres joch vo(n) dyr geleget / waru(m)b ruoest du nu(n) nit Waer des nit genuog das du das aynest gekewt hetest· Das verantwurt der ochs unnd sprach also· Des nymm dir nit wund(er) / mein pruoder / wenn waer daz du eindrucktest fürwar so verstuendest du auch mei(n) eindrucke(n) ich bit dich in freüntschaft sag mir wo und an wellicher stat der tiere ist der synn der speiß geseczt / Ist er nit in dem guomen·		der empfange(n) speyß empfalhe ei(n) Ochß die selbe(n) speise dem guomen hyn wider sy baß zekeüen· Unnd da er siczender und ruowender eyntrucket das sahe ein schwein es lief zuo im un(d) sprach· Du gehürneter was ist das du thuost· Der ochß sprach· Ich eindrucke· Do sprach das schwein· Du unweiser ein kleine stund vor der zeyt hastu ein schwaeres joch vo(n) dyr geleget / waru(m)b ruoest du nu(n) nit Waer des nit genuog das du das [12vb] aynest gekewt hetest· Das verantwurt der ochs unnd sprach also· Des nymm dir nit wund(er) / mein pruoder / wenn waer daz du eindrucktest fürwar so verstuendest du auch mei(n) eindrucke(n) ich bit dich in freüntschaft sag mir wo und an wellicher stat der tiere ist der synn der speiß geseczt / Ist er nit in dem guomen·
	Daru(m)be seyt er in dez guome(n) ist so wir dann die speiß ye fleissigklicher kewen so wir ye mer geschmackes des dings das wir da keüen empfahen un(d) gewynnen / auch dester mer lustes in dem koste(n)		Daru(m)be seyt er in dez guome(n) ist so wir dann die speiß ye fleissigklicher kewen so wir ye mer geschmackes des dings das wir da keüen empfahen un(d) gewynnen / auch dester mer lustes in dem koste(n)
	Wiß fürwar das dye besichtige natur die winckel zaen mit de(n) dz kewen geschicht hat zwir allso grosse macht als die andern un(d) vodern zaen· Daru(m)b das dz keüe(n) dest bas geschehe·		Wiß fürwar das dye besichtige natur die winckel zaen mit de(n) dz kewen geschicht hat zwir allso grosse macht als die andern un(d) vodern zaen· Daru(m)b das dz keüe(n) dest bas geschehe·
	Auch hat die natur den costende(n) syn in de(n) mu(n)de geseczt / daru(m)b das wyr dye speiß dester lenger mit lust und(er) dem guomen hielten· Nun dewe ich mein speiß destbas· wenn sy wirt mit eindrucken mir zuo hilf wolgeleütert·		Auch hat die natur den costende(n) syn in de(n) mu(n)de geseczt / daru(m)b das wyr dye speiß dester lenger mit lust und(er) dem guomen hielten· Nun dewe ich mein speiß destbas· wenn sy wirt mit eindrucken mir zuo hilf wolgeleütert·
	Do sprach dz schwei(n)· wer hat dich gelert eintrucke(n)· Der frag gab der ochß antwurt unnd sprach· Des bis on zweifel die kunst hat mich geleret eindrucken in meinen leychnam die den weysen lert eintrucken in der sel·		Do sprach dz schwei(n)· wer hat dich gelert eintrucke(n)· Der frag gab der ochß antwurt unnd sprach· Des bis on zweifel die kunst hat mich geleret eindrucken in meinen leychnam die den weysen lert eintrucken in der sel·
	wann ain weiser eindruckt alle ding die er redtt oder würckt mit sitigem bedencken / darumb so erdet<ref>Wohl ein Druckfehler, der auf die Vertauschung von r und e (wie bei einer r-Metathese) zurückgeht. erdet wäre zu redet zu verbessern.</ref> er wolgedeüte wort / un(d) würckt wolgeleüterte und rain geschwu(n)gen werck·		wann ain weiser [13ra] eindruckt alle ding die er redtt oder würckt mit sitigem bedencken / darumb so erdet<ref>Wohl ein Druckfehler, der auf die Vertauschung von r und e (wie bei einer r-Metathese) zurückgeht. erdet wäre zu redet zu verbessern.</ref> er wolgedeüte wort / un(d) würckt wolgeleüterte und rain geschwu(n)gen werck·
	Sag mir wardurch istt dem mensche(n) verlihen clarer rat und vernunft un(d) das aller klarest guot der bedaechtnuß zuo nichten anders fürwar dann das er die heilwertiklich nücz in seinen worten und wercken·		Sag mir wardurch istt dem mensche(n) verlihen clarer rat und vernunft un(d) das aller klarest guot der bedaechtnuß zuo nichten anders fürwar dann das er die heilwertiklich nücz in seinen worten und wercken·
	Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·		Darumbe ist das kewüen der gedechtnuße in allen menschlichen worte(n) un(d) wercken allzeit für zuo seczen daz die beyde mit weißheit wol behuet seyen· Auch ist des nit genuoge ob ain ding aynest besichtigklich und bedaechtiklich wirt betracht / wenn des ist ein noturft das es behendiklich dick un(d) oft werd eingedruckt·
	wenn ein yeckliche speiß wirt vierfaltiklich gekocht ee und sy den gelidern warhaftiklich und wolgeleüteret empfolhen unnd geaigenot wirt·		wenn ein yeckliche speiß wirt vierfaltiklich gekocht ee und sy den gelidern warhaftiklich und wolgeleüteret empfolhen unnd geaigenot wirt·
	Nu(n) das du des gelert werdest so wyß das ayn yeckliche speiß mit der wir tier gespeißtt werden bedarf zuo noete(n) dz sy mit hicziger deüwung vierfeltiklychen geleütert sey ee und sy den lebentigen geysten gegebe(n) wirt unnd gaucz<ref>Ein Fehler im Druck, gaucz ist zu gancz zu verbessern.</ref> mit inen veraynet Wann des ersten kommet dye speiß in den magen·		Nu(n) das du des gelert werdest so wyß das ayn yeckliche speiß mit der wir tier gespeißtt werden bedarf zuo noete(n) dz sy mit hicziger deüwung vierfeltiklychen geleütert sey ee und sy den lebentigen geysten gegebe(n) wirt unnd gaucz<ref>Ein Fehler im Druck, gaucz ist zu gancz zu verbessern.</ref> mit inen veraynet Wann des ersten kommet dye speiß in den magen·
	und in dem wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wirt da zuo pluot·		und in dem [13rb] wirt sy am erste(n) gedeüwet / darinn teylt sich das lauter von dez unlautern / und das daz unlautter ist wirt den natürlichen stuele(n) empfolhen mit dem nympte es seinen außgang / darnach wirtt das lauter das in dem mage(n) beleibt der lungen empfolhen Un(d) wirt darinnen verdeüet Unnd wirt da zuo pluot·
	da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·		da wirt aber dz lauter von dem unlautern geteilet / und das unlauter wirt mit dem haren außgelassen· Darnache wirt das lauter das in d(er) lungen beliben ist von den adern an sich gezogen·
	und wirt darinne(n) zuo dem driten mal gedeüet / Do wirt aber das lauter vo(n) dem unlautern geteilt· und das unlauter wirt verlassen mitt dem schwaiß und mit dez spaichel· darnach zuo dem vierden mal wirtt daz lauter das do überbelibe(n) ist in alle gelider geteylt / und wirdet darinnen gedeüet· Do wirtt auch daz lautter von dem unlautern geteylt·		und wirt darinne(n) zuo dem driten mal gedeüet / Do wirt aber das lauter vo(n) dem unlautern geteilt· und das unlauter wirt verlassen mitt dem schwaiß und mit dez spaichel· darnach zuo dem vierden mal wirtt daz lauter das do überbelibe(n) ist in alle gelider geteylt / und wirdet darinnen gedeüet· Do wirtt auch daz lautter von dem unlautern geteylt·
	Und dasselbig das vil nahend sam als das lautter ist das wirt behalte(n) in den vaßsen das ist der nyeren natürlicher saum / und dasselbig dz wirt mit dem wercke der natur verlassen·		Und dasselbig das vil nahend sam als das lautter ist das wirt behalte(n) in den vaßsen das ist der nyeren natürlicher saum / und dasselbig dz wirt mit dem wercke der natur verlassen·
	Aber das aller leüterst dz daselbs ist überbeliben und sich in wesenlichs wesen und stand der gelyder verkeret und auch verwandlet hat / dz wirt zuo dez jüngsten den geysten des lebens zuo gefueget mit de(m) leben un(d) dz selbig ist des lebe(n)s wesenlichs wesen·		Aber das aller leüterst dz daselbs ist überbeliben und sich in wesenlichs wesen und stand der gelyder verkeret und auch [13va] verwandlet hat / dz wirt zuo dez jüngsten den geysten des lebens zuo gefueget mit de(m) leben un(d) dz selbig ist des lebe(n)s wesenlichs wesen·
	Also merck dz kei(n) unlautrikeit ko(m)pt zuo der sel der tier es sej dan(n) ein jeckliche speiß ee zuo vier malen gereiniget un(d) geleütert· Sei d(az) aber du nit eintruckst daru(m)be so nymbstu ungeleüterte speiß i(n) d(er) du für rose(n) un(d) gilge(n) wuolest· un(d) naschest / daru(m)b pistu mit goetliche(m) urteil der alte(n) ee ein unrein tier geurteilt un(d) v(er)dampt· Do daz schwei(n) dz hort zohe es mit scha(n)den von der pan·		Also merck dz kei(n) unlautrikeit ko(m)pt zuo der sel der tier es sej dan(n) ein jeckliche speiß ee zuo vier malen gereiniget un(d) geleütert· Sei d(az) aber du nit eintruckst daru(m)be so nymbstu ungeleüterte speiß i(n) d(er) du für rose(n) un(d) gilge(n) wuolest· un(d) naschest / daru(m)b pistu mit goetliche(m) urteil der alte(n) ee ein unrein tier geurteilt un(d) v(er)dampt· Do daz schwei(n) dz hort zohe es mit scha(n)den von der pan·