Seele und Leib (Erzählstoff): Unterschied zwischen den Versionen
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| regest = Die Seele tadelt den selbstzufriedenen Leib, der sich in Hochmut und Undankbarkeit von ihr getrennt hat. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 609) | | regest = Die Seele tadelt den selbstzufriedenen Leib, der sich in Hochmut und Undankbarkeit von ihr getrennt hat. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 609) | ||
| fassungen = [[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. II, 2<br />[[Spiegel der wyßheit]], Nr. II, 2, Bl. 25v-26v<br />[[Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann)]], Nr. 29, Bl. 109r-117v | | fassungen = [[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. II, 2<br />[[Spiegel der wyßheit (Sebastian Münster)]], Nr. II, 2, Bl. 25v-26v<br />[[Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann)]], Nr. 29, Bl. 109r-117v | ||
| forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 609 | | forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 609 | ||
Version vom 29. April 2021, 09:00 Uhr
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Seele und Leib (Erzählstoff) | |
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| Regest | Die Seele tadelt den selbstzufriedenen Leib, der sich in Hochmut und Undankbarkeit von ihr getrennt hat. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 609) |
| Fassungen | Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. II, 2 Spiegel der wyßheit (Sebastian Münster), Nr. II, 2, Bl. 25v-26v Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann), Nr. 29, Bl. 109r-117v |
| Forschung (s.a. unter Fassungen) |
Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 609 |