Selmayr, Pia: Närrische Kommunikation: Unterschied zwischen den Versionen
(Die Seite wurde neu angelegt: „==Zitation== Selmayr, Pia: Närrische Kommunikation? Zur spezifischen ''ars dictandi'' der Lalen. In: Fernbeziehungen. Briefe in literarischen Texten des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, hrsg. v. Sarina Tschachtli. Zürich 2025, S. 131–158 ==Beschreibung== Die in der Kunst des Briefverfassens habitualisierten und damit objektivierbaren, weil an traditionelle Kommunikationsstandards ausgerichteten Kriterien der Vermittlung werden nun im ''Lalebuch''…“) |
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 5: | Zeile 5: | ||
(Einleitung) | (Einleitung) | ||
[[Kategorie:Forschung Schwankroman]] | [[Kategorie:Forschung Schwankroman]] | ||
[[Kategorie:Forschung Schwank]] | |||
Version vom 11. Dezember 2025, 11:22 Uhr
Zitation
Selmayr, Pia: Närrische Kommunikation? Zur spezifischen ars dictandi der Lalen. In: Fernbeziehungen. Briefe in literarischen Texten des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, hrsg. v. Sarina Tschachtli. Zürich 2025, S. 131–158
Beschreibung
Die in der Kunst des Briefverfassens habitualisierten und damit objektivierbaren, weil an traditionelle Kommunikationsstandards ausgerichteten Kriterien der Vermittlung werden nun im Lalebuch – so die These des Beitrags – als Strategie authentischen Erzählens genutzt. In den Brieffen werden räumliche Nähe- und Distanzverhältnisse sowie soziale, politische und geschlechtliche Rollen verhandelt. Sie vermitteln »zwischen Personen und Positionen«, zwischen Kontrolle und Chaos, Bestand und Zerfall, empirischer Faktizität und Lügengeschichte. Zudem ist ihnen eine spezifische Mobilität inhärent, denn nicht nur das Medium an sich ist beweglich, sondern es bringt auch die Handlung und die Figuren in Bewegung. Der Beitragt fragt nach dem ›närrischen‹ Status der brieflichen Kommunikation im Lalebuch. Wie lassen sich rhetorischer Stil und Inhalt zwischen vorgetäuschter und habitualisierter Narrheit verorten? Und inwiefern werden dadurch Aspekte von Wahrheit, Fiktion und Ästhetik zur Diskussion gestellt?
(Einleitung)