Die ungehorsamen Juden (Der Stricker)

Die ungehorsamen Juden; Die wandelbaren Juden
AutorIn	Der Stricker
Entstehungszeit	ca. 1220-1250 (Malm, Mike: Der Stricker, S. 369)
Entstehungsort	Ostfränkisch/Rheinfränkisch, Österreich? (Malm, Mike: Der Stricker, S. 369)
AuftraggeberIn
Überlieferung	Wien, ÖNB: Cod. 2705 (online: [1]) Heidelberg, UB: Cpg 341 (online: [2]) Genève-Cologny, Bibliotheca Bodmeriana: Cod. Bodmer 72 (online: [3])
Ausgaben	Moelleken, Wolfgang Wilfried (Hg.): Die Kleindichtung des Strickers, Band 4, S. 241-243
Übersetzungen
Forschung

Die Überlieferung wurde nach Moelleken, Wolfgang Wilfried (Hg.): Die Kleindichtung des Strickers übernommen; Seitenangaben und ggf. Neufunde fehlen noch.

Text und Übersetzung

Die ungehorsamen Juden

Übersetzung

Als Gott früher das Heer der Juden trockenen Fußes durch das Meer führte und ihnen das gab, was auch immer sie wollten - was sie nicht begehren sollten, das wollten sie haben und baten danach. Wie töricht sie handelten! Das billigte ihnen Gott alles zu. Nichtsdestotrotz wollten sie gänzlich eigensinnig leben. Was ihnen Gott auch immer Gutes tat: sie wollten ihm nicht nachfolgen. Deshalb zürnte Gott ihnen. Alle Schuldigen, die man da fand, die befahl er sofort zu erschlagen. Dass Gott wegen seiner Gutmütigkeit den Juden so viel Gutes tat und sie ihn nicht umso besser behandelten - warum werfen wir den Juden das vor? Es lebt heute noch so mancher Christ, an dem Gott keine Freude haben kann, dass er ihm so viel geschenkt hat, dass er eigentlich alles hat, was er wünscht. Der will dennoch seinen Willen durchsetzen und möchte es Gott nicht danken, dass er ihm in dieser Welt ein wunschgemäßes Leben gegeben hat. So, wie Gott den Juden nicht verzieh und wie er sie sofort strafte, so steht auch demjenigen jetzt eine harte Strafe bevor, an dem Gott einen großen Reichtum in dieser Welt verschwendet hat. Gott hat heute keinen so großen Zorn wie zu den Zeiten Mose: Er lässt den Sünder warten, bis die Schuld so angewachsen ist, dass es für ihn ein Kinderspiel wäre, wenn er wegen der ersten Sünde getötet worden wäre. In diesem Fall würde er nicht so intensiv leiden. Diesbezüglich ist es den Juden umso besser widerfahren, die wegen ihrer ersten Sünde als Leichen gesehen wurden, als demjenigen, der die Gunst Gottes hunderttausendfach verwirkt hat. Er wird so oft vom Fluch getroffen, wobei jeder einzelne so schwer ist, dass er, schon wenn er alleine wirken würde, die Seele töten könnte. Mit so vielen Qualen wird derjenige nicht gequält, den seine erste Sünde tötet.