Rose, Lilie und Feigenbaum (Erzählstoff): Unterschied zwischen den Versionen
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| regest = Der Feigenbaum fragt Rose und Lilie, warum sie Blüten aber keine Früchte tragen; sie verweisen auf ihre Jungfräulichkeit, in der es keinen Unterschied zwischen Blüte und Frucht gäbe. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 576) | | regest = Der Feigenbaum fragt Rose und Lilie, warum sie Blüten aber keine Früchte tragen; sie verweisen auf ihre Jungfräulichkeit, in der es keinen Unterschied zwischen Blüte und Frucht gäbe. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 576) | ||
| fassungen = [[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. IV, 9<br />[[Spiegel der wyßheit]], Nr. IV, 9, Bl. 81v-82r<br />[[Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann)]], Nr. 93, Bl. 295v-298r | | fassungen = [[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. IV, 9<br />[[Spiegel der wyßheit (Sebastian Münster)]], Nr. IV, 9, Bl. 81v-82r<br />[[Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann)]], Nr. 93, Bl. 295v-298r | ||
| forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 576 | | forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 576 | ||
Version vom 29. April 2021, 10:18 Uhr
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Rose, Lilie und Feigenbaum (Erzählstoff) | |
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| Regest | Der Feigenbaum fragt Rose und Lilie, warum sie Blüten aber keine Früchte tragen; sie verweisen auf ihre Jungfräulichkeit, in der es keinen Unterschied zwischen Blüte und Frucht gäbe. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 576) |
| Fassungen | Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. IV, 9 Spiegel der wyßheit (Sebastian Münster), Nr. IV, 9, Bl. 81v-82r Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann), Nr. 93, Bl. 295v-298r |
| Forschung (s.a. unter Fassungen) |
Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 576 |