Minnelehre (B516): Unterschied zwischen den Versionen
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=== 4. Hochmut (1–38) === | |||
Der Sprecher tadelt den Hochmut junger Männer, die sich aufgrund ihres Standes oder Reichtums über andere erheben und damit Jungfrauen ins Unglück stürzen. Dreimal betont er, dass „stolzeyde“ nicht zur rechten Minne gehört. Stattdessen fordert er wahre Hochgesinnung, Demut und Treue als Grundtugenden der Liebe. Die Passage ist nüchtern, lehrhaft und ohne persönliche Betroffenheit formuliert. | |||
=== 5. Unhöfische Rede (39–79) === | |||
Mit Rückgriff auf Autoritäten wie König Salomon verurteilt der Sprecher unhöfische, verletzende Rede. Wer sich unter Wölfe mischt, müsse mit ihnen heulen — ein Sprichwort, das die Gefahr schlechter Gesellschaft unterstreicht. Als Gegenpol stellt er den „höfischen Mund“ heraus, also maßvolle, edle und kontrollierte Sprache als Tugend der Minne. | |||
=== 6. Streit (80–94) === | |||
Im letzten erhaltenen Abschnitt wendet sich der Sprecher gegen Streitlust und Zwietracht („gebaych“). Auch hier verweist er vermutlich erneut auf Salomon, um seine moralische Position zu stützen. Kurz bevor er die entsprechende Tugend — vermutlich Frieden, Maß oder Sanftmut — benennen kann, bricht der Text ab. | |||
(Ausführliche Inhaltsangabe bei [[Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden]], S. 977.) | |||
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Aktuelle Version vom 20. März 2026, 22:26 Uhr
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Minnelehre (B516) | |
|---|---|
| AutorIn | Anon. |
| Entstehungszeit | Überlieferung 14./15. Jhd. |
| Entstehungsort | |
| AuftraggeberIn | |
| Überlieferung | Berlin, Staatsbibliothek: Mgq 648, 2ra-2vb |
| Ausgaben | |
| Übersetzungen | |
| Forschung | Klingner, Jakob: Minnelehre; Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden, S. 977 |
Inhalt
4. Hochmut (1–38)
Der Sprecher tadelt den Hochmut junger Männer, die sich aufgrund ihres Standes oder Reichtums über andere erheben und damit Jungfrauen ins Unglück stürzen. Dreimal betont er, dass „stolzeyde“ nicht zur rechten Minne gehört. Stattdessen fordert er wahre Hochgesinnung, Demut und Treue als Grundtugenden der Liebe. Die Passage ist nüchtern, lehrhaft und ohne persönliche Betroffenheit formuliert.
5. Unhöfische Rede (39–79)
Mit Rückgriff auf Autoritäten wie König Salomon verurteilt der Sprecher unhöfische, verletzende Rede. Wer sich unter Wölfe mischt, müsse mit ihnen heulen — ein Sprichwort, das die Gefahr schlechter Gesellschaft unterstreicht. Als Gegenpol stellt er den „höfischen Mund“ heraus, also maßvolle, edle und kontrollierte Sprache als Tugend der Minne.
6. Streit (80–94)
Im letzten erhaltenen Abschnitt wendet sich der Sprecher gegen Streitlust und Zwietracht („gebaych“). Auch hier verweist er vermutlich erneut auf Salomon, um seine moralische Position zu stützen. Kurz bevor er die entsprechende Tugend — vermutlich Frieden, Maß oder Sanftmut — benennen kann, bricht der Text ab.
(Ausführliche Inhaltsangabe bei Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden, S. 977.)