Erquickstunden (Daniel Federmann)

Erquickstunden
AutorIn	Daniel Federmann
Entstehungszeit	1575
Entstehungsort	Basel
AuftraggeberIn
Überlieferung	Druck Basel 1575: Peter Pema (Exemplar: Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek: 57.12 Eth.)
Ausgaben
Übersetzungen
Forschung	Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit

Vollständiger Titel: Erquickstunden. Von allerlei kurtzweiligen Historien / Philosophischen und Poetischen spruchen / lehrreichen Fabeln / und schimpffliehen Bossen / so man mit nutz und lust in allen für fallenden Reden brauchen kan / zusammen yesetzt. Erstlich durch den Edlen Herrn Luduig Guicciardin beschrieben. Jetzund aber ausz Italianischer Sprach verteutschet / und widerumb von newem gemehret / und neben den Figuren mit einem Register gezieret. Durch Daniel Federman von Memmingen.

Inhalt

Vorred

An den guetigen Leser

An den Leser

In allen dingen ist der anfang schwer
Den Fuersten gebuert die Gerechtigkeit zu erhalten
Ein guter Rhat uberwindet ein gantz heeres krafft / und ein Irrthumb gebieret dagegen groß unrhat und verderben
Nicht allen unsahl soll man dem unglueck zumessen
Mit bestendigkeit des gemuets widerstrebt man alle streich der Fortun und der Menschen
Welcher massen die unvernuenfftigen Thier leichtlich zuersettigen / und die menschen dargegen so unersettlich sein
Die Fortun wegen ires Rades im(m)er werenden umblauffens / will nicht gestatten / dz jemandts allzeit in seinem hoechsten grad und glueckseligkeit beharrend bleibe
Die Guete durchleucht uber andere tugenden in den Fuersten
Ein Adeliche und seine Ciceronianische Gleichnuß
Die listigen Maenner entladen sich durch wunderbarliche mittel von taeglicher burden
Geschwinde antwort von einer jungen Tochter zubeschuetzung irer ehren
Die Occasion und gelegenheit zu erkennen ist sehr nutzlich
Der Laurus oder Lorberbaum hat grosse krafft / tugend und bedeutnussen
Mit Fuersten soll man sich nicht zu gemein machen / inmassen / daß es das ziel ubertreffe
Eylends sich groß zu machen in eine(m) Regimentstandt / erwecket Neid
Wer alles haben will / verleurt alles
Wie man auch von den feinden nutzbarkeit erholen mag
Verlierung des guts erhebt den Menschen offtmals zu ehren
Ein wunderbarlich mittel zu erkennen / ob einem sein Weib from(m) ist
Die rechten freundt werden in der noth erkannt
Welcher massen das unglueck am leichtesten zu uberwinden ist
Man soll von wegen schmach der mechtigen nicht Rach / sonder nach versicherung trachten / mehrers ubels zu verhueten
Die Natur an ihr selbs ermant uns uberfluessig gesprech zu meiden
Vergebens ist ungluecks fahl bey anderen zu erholen
Dapffere und freundtliche wort der Hauptleut machen die Kriegsleut hertzhafft
Die unachtsamkeit lest sich nicht wol außreden
Nach der Weisen meinung ist die Menschlich einfeltigkeit sehr groß
Beschwerlich ist die gegenwertigkeit des Feindes / unnd dargegen freundtlich das abwesen
Der Todt ist erschrocklich und abschewlich jederman / sonderlich aber den kleinmuetigen und weibischen geschlecht
Die bestendigen und dapffern Maenner treiben schimpff und spott auß dem ubel
Abweisung und straff an die freund ist nutzlich und gedeyet zu wolfahrt
Die Frechheit ist zu gelegner zeit und ohrt sehr nuetzlich und ersprießlich
Die weisen koennen auff alle frag (wie schwer sie woellen) antworten
Die Freyheit mit viel muehsal ist mehr zu achten / dann dienstbarkeit mit viel gemach
Man kan nicht wol anmuten / unnd weiß machen dasselb welches mit dem werck nicht gleich lautet
Dreyerley fuernemme verfolgungen sein unter den Menschen
Erfahrenheit kompt mit der zeit
Exempel / welcher massen man bey den Advocaten bald audientz unnd bescheid bekommen kan
Meinungen unnd Raeth des Epicuri
Mechtig ist die art der Liebe / und auch so gar in den jungen Meidlin
Die Menschlich natur ist unbestendig und betruebt von mancherley gebrechen
Die weisen fuersehen die gefehrligkeiten und fliehen sie
Mancher verhebt offt einem andern ein mangel / mit welchem er selbst behafft ist
Die Narren koennen nicht still sein
Abbruch erhelt die Tugent
Geutz macht den menschen zu einem spottvogel und spott würdig
Welches das beste und auch das boeste theil an dem menschen sey
Der recht Adel ersprießt von der Tugent
Fuersichtigkeit eines weisen und klugen manns erhelt offt das Vatterland vor grosser gefaehrligkeit
Der ist jung / welcher gesund ist / unnd reich / welcher nichts schuldig ist
Die Philosophen geben zu zeiten freye unversehene antwort
Grobheit und unbescheidenheit der einfaltigen wirdt durch klugheit der weisen zuruck geschlagen
Es ist besser einmal gefahr gewagt / dann allwegen in forcht leben
Wunderbarlich mittel finden zu gelegner zeit die klugen Burger zu erhaltung irer Reipublick
Notwendig und nuetzlich ist die wolthat der zeit zugemessen
Die geburt ist vil armseliger dann das absterben
Weder freundtschafft noch anders wegen soll man nichts ungebuerlichs thun
In hauptsachen und was das leben belangt / soll man nicht liederlich vertrawen
Die gestalt der Nasen weißt vil der Menschen natur
Liebe unnd Bulerey bringt vil irrthumb / schaden / schand und spott / denen die ir nachsetzen
Die geladnen Gest sollen sein inn zal der Muse / und der Goettinen von den Gaben
Die herzligkeit und riegierung deren so ein gottloß leben fuehren / weret nicht lang
Warumb das Gelt vil lieber bey den boesen / dann bey den frommen verkeret
Wer sich sebst nicht erkennt / der selt offt in todtes fahl
Wer der hoffart gesellschafft unnd toechter sein / und warinnen die falsch glueckseligkeit begriffen ist
Das Koenigreich der Narren ist groesser dann kein ander Reich
In alle(n) dingen soll man die geschickste und erfahrneste leut nemmen / wie das sprichwort (gleich zum schmid/ als zum schmidlin.)
Warumb die Fortun und das unglueck blind / naerrisch unnd heßlich ist
Sehr boese thaten ervolgen von der Ehrgeitz und Bulerey
Etlich beklagen sich der sachen / die andere erfrewen moechten
Wer from will scheinen / der halte sich darnach unnd thue gute werck
Zu grosser wolfahrt gedeien zu rechter zeit und gelegenheit die subtile und listige wort
In allen dingen soll man das end bedencken
Die listigen maenner bedecke(n) ihre fehl unnd laster durch mancherley mittel und farben
Die falschen Richter fellen das urtheil zu lieb dem / welcher am meisten schenckt
Welcher massen die rechten / frommen zuechtigen und keuschen Frawen ire Maenner so sein lieben / und getrewen glauben halten
Die waren philosophi treiben das gespoett auß dem unglueck
Die Scham hat stechende wuerckung bei den menschen
Die tugent des Menschen wirt biß von den feinden geprysen
Die schulden brechen einem gemeinlichen den schlaff
Was unordnung ervolgt auß thorheit der Fuersten / zorn der Weiber / und untrew der feinden
Drey ding feind / welche die natur des menschen verendern
Die handlungen erfordern des Herren stirrn und nicht den rucken
Die schoenheit ist ein Goettliche gab / und von den Alten in mehrley weiß geprysen worden
Ein feine geduld (aber nicht nach zu volgen) etlicher Maenner gegen den ehebrechigen Weibern
Die Tyranney und boßheit der Gubernatoren und verwaltern geben offtermals ursach / daß sich die Unterthanen gegen ihren Fuersten unnd Herzen rebellieren und auffwerffen
Etlich sein von solcher Tyrannischer natur / daß sie es fuer ein wolthat achten / wann sie einen nicht verletzen
Ein merckliche weise / die Complexion des menschen zu erkennen
Die waren Christen sterben bestendinglich umb den Glauben
Die Sternseher / welche zukünfftige ding vermeinen zu erkundigen / wissen gemeinlich das gegenwertige nicht
In disem leben sein zwen begierliche stende / der ein der Fuersten / und der ander der Narren
Die wahreit ist uber alle ding mechtig
Welche ding nach etlicher meinung ein voelligen unnd fertigen Menschen machen
Ein grewlich und straff bar ding ist / welcher geluebd und trew nicht helt
Welcher massen man regieren solle / nach meinung etlicher grossen Fuersten
Ein freymuetige fertige antwort / erretet offt den Menschen von nachtheil
Unverweißlich ist / sich von de(n) freunden betriegen zulassen: dagegen aber verweißlich sich von den feinden uber vortheilen zulassen
Nach des Saamens art ervolget die frucht
Die dapffern und hochvertstendigen Maennern uberwinden ihre widersaecher mit subtiler / listiger antwort
Die Lugen ist haesszlich unnd unleidenlich in aller meniglich / ausserhalb den aertzten
Verbottene ding lieben am meisten
Nach meinung der weisen ist der Reichthumb ein bewegnuß und anreitzung boeser und schedlicher begierden
Man solle die Koenigliche wuerde nach der groesse des gebers / unnd nicht nach dem geringsten stand des empfahers messen
Vergebens ist der fund / welcher nichts nuetzet
Die liebe ist ein Meerthier / gleich wie man die Chimera malet
Vil unnd groß ist der betrug etlicher Weiber gegen ihren Maennern
Ein fein weißliche verweisung von Diogene gegen einem Bulerischen Juengling
Vil reden macht ungunst den zuhoerenden
Die truncknen (welche durch Bachum angezeigt werden) begehen todtschleg und vil missethaten
Ein subtile Rachseligkeit / aber tyrannisch und khunderhafft
Ubermut thut selten gut
Die sachen natuerlicher weiß widerwertig / koennen sich miteinander nicht vergleichen
Die wolfahrt und widerwertigkeit verendern gemeinlichen die natur der Menschen
Die gerechten und bestendigen maenner verachten den todt gantz dapfferlichen
Der Lugner ob er wol ein mal die warheit redt / ist nicht beglaubt
Mit adeliger subtilitet wider steht man die anmuetung der vermeßnen
Der Fuersten sitten sein mancherley und nach ihrer Complexion
Wan(n) der mensch am besten ist / auch am ergsten uber alle thier
Unvernuenfftige frag erfordert seltzame antwort
Welchen dingen gar wenig oder gar nicht zu vertrawen ist
In verbuendtnussen soll man wol warnemmen die gestalt und wesen der Bundtgnossen
Vil personen woellen sich verjuengern / wol lecherlich und spoettlich
Die Armut versichert den menschen gleichwol inn mitten der Rauber
Die Maenner sollen ihren Weibern glauben geben / daß die Kinder ihr seyen
Welche unter den menschen die edlesten sein
Die Gottheit ist unbegreifflich
Die guete des menschen erzeigt sich in alle wege
Die boßheit der Menschlichen natur muß mittel haben sich zu uben
Die schmachwort treffen gemeinlich ihren eigen Herren
Welcher Fuersten verletzt / der solle nicht vertrawen / weder suessen worten / heuchlereien noch ihrem zusagen
Geringes und schlechts wesen der menschen
Es finden sich zu zeiten etliche suesse und liebliche thorheiten
Die tugend hat auffsehens und wirt gefoerchtet
Sehr nutzlich ist es / daß die Maenner mit ihren Weibern die ehelichen werck selten uben
Es ist mehr gelegen an der klugheit und erfahrenheit des Veldtherren / dann an seinem leiblichen schein der person
Die Victori / sieg und glueckseligkeit der Kriegsheer ervolgen von der tugendt der Hauptleut
Feindtselig und haesszlich ists / das Gold in allen dingen dermassen herrschen zu lassen
Der Teuffel selbs wirt es zu letzt muede mit den boesen gottlosen menschen umbzugehen
Die rechte mittel zu regieren sein die guete und kostfreyheit
Die weisen verlassen nicht den gewissen fuer den ungewissen gewin / ob wol derselb ein guts mehrers anlaufft
Wie vil die Goettliche hilff inn Menschlichen sachen vermag / und dargegen wie straff bar der zorn Gottes
Wann man das fruehmal unnd abendtmal niessen solle nach Diogenis Cinici meinung
Die weisen treiben das gespoett auß allen Superstitionibus und Aberglauben
Ungelegne stichwort treffen gemeinlichen ihren Herzen
Des Manns raht solle zeitig und wolbedacht sein / und dagegen derselb der Weiber unversehen geschwindt
Die eytelehr wirt offt fuer ein thorheit geacht
Irrthumben der Fuersten werden offt mit guten gelegenheit gewendet unnd abgestelt
Die schalckhafftigen uberlisten die einfeltigen unterm schein eines vertrags und Buendtnuß
Ein freie antwort auff ein unbequeme frag
Ein jeder soll von seiner / und nicht von ander leuten profession und beruff reden
Gott hatt einem jedlichen sein ampt und beruff beschaffen / und will nicht daß man von demselbigen weichen solle
Die Menschlich anschleg sein uber die maß irrselig und mißlich
Die weisen und großmuetigen Fuersten erhalten ihre Unterthanen in ihrer schwebenden wolfahrt unverletzt
Der friden hat fuenff erbfeindt
Ein weise / fuersichtige unnd bequemliche antwort
Ein kecke erinnerung unnd warnung erhebt offt manchen auß grosser gefahr
Schmachlich ist die gab / welche nicht wol angelegt ist
Die Fuersichtigkeit vermeidet großmechtige gefehrligkeit / und dargegen die unbedachtigkeit wuerckt das widerspil
Ungebuerliche strengheit unnd scharpffseligkeit der Herrn macht verdroßne und unnuetze Diener
Gott ist allein der recht verwalter des gantzen umbkreiß
Welcher seine selbs eigen geschaefft verricht / der besudelt die hende nicht
Die weisen Burger stillen unnd versoenen / und entzuenden nicht den zorn der gemeinde
Ciceronianische meinung betreffendt die scharffsinnigkeit des Menschlichen verstandts
Die gerechten Fuersten lassen das recht ergehn / so wol uber ihre verwandten / als uber die frembde
Die gelerten maenner speisen sich gern mit der kunst unnd tugendt
Die Buler liebe verhindert das studiern und alle gute werck
Wie benoth und mangelhafft der Mensch ist / so fleucht er nicht desto weniger den Todt
Die personen eines subtilen verstandts entladen sich gar ringfertiger weiß von ungebuerlichen fragen
Der Mensch solle die rach meiden / und alle zeitliche sachen verachten
Den Wein soll man waessern und temperiern
Die Herren sein offt torechtig und unbescheiden / und dagegen die Diener weiß unnd klug
Vil gefehrlicher ists einen feindt allein / dann vil feindt zuhaben
Die liebe des volcks ist unter allen andern dingen der Welt das unbestendigest
Der betrieger beißt und schedigt wie ein wider wildes thier / und der heuchler wie ein heimlichs Viche
Mittel / in kurtzer zeit Monarchien zu uberkommen
Die Scitische verehrung und schanckung sein von wunderbarlichen bedeutnussen
Der mensch kan sich seiner faehl nicht entschuldigen / zu sagen / es ist also beschaffen
Das geldt bricht den schlaff / und welcher gestalt
Wer sein ding nicht thut wann er kan / der wirt es hernach nicht thun koennen wann er will
Beschreibung des menschen nach Aristotelis meinung
Durch stratagemata und kriegslist richten die dapffern Hauptleut vil auß
Der neidt schadet so wol den sonderbarn / als den personen inn der gemeinde
Die tugendt ist sehr nutzlich allen menschen / was standts unnd wesens die seyen
Dapffer Fuersten sein die / welche die tugendt ihrer feinden frey und offentlich bekennen
Weissagung Scipionis Nasicaners uber die Roemische Respuplick
Die weisen Maenner sollen sich zum Regiment des gemeinen nutzes begeben
In hochwichtigen sachen solle man vil mehr den außgang / dann den eingang ansehen
Die weisen und gerechten Fuersten sterben vin lieber / dann daß sie leibs halben ungeschickt und untauglicher weiß regieren sollen
Grosse tugendt und wirckung der Armut
Der neyd ist vil gifftiger und schedlicher dann der geitz
Das mueselig / traeg und faul leben ist veraechtlich / und dagegen loeblich das erbar / bescheiden unnd freymuetig leben
Pallas unnd Bachus stehen nicht wol bey einander: das ist / die tugendt kan bey der trunckenheit nicht wohnen
Wie loeblich / angenem / unnd sicher das silentium unnd stilles wesen ist
Die kunst des schweigens ist gleich so vil als dieselb des redens
Eines dapffern Hauptmanns wort gleichlautendt mit der that
Den feind soll man aller dings in vergessenheit stellen
Der gewalt uberlaestiget und erstreckt die bescheidenheit
Die Sophisterey und obtestation hat bey den weisen kein rhaum
Die reichthumb und eirelehr diser welt sein zuletzt treum und schatten
Hilff dir Mensch / so hilfft Gott auch
Welcher massen nach Keiser Justiniani meinung die heuchler so ernstlich gestrafft sollen werden
Feindtschafft der frembden versoenet die heimischen unnd nachbawren
Es ist ein hesszlich ding / daß sich einer mit ander leut werck beschoenen will
Die weisen Fuersten lassen sich des gemeinen Volcks unnuetz vergeblich geschwetz nicht irren
Was massen die Fuersten gegen den boesen gnad beweisen sollen
Man wirdt vil ehe gestrafft wegen kleiner faehl / dann von grosser Criminal sachen halben
Ein großmuetig schließlich fuernemmen / wol wirdig von meniglich nach zuvolgen
Die zwey wort / Mein unnd Dein verderben die Welt
Die großmuetigen Menschen verlachen die schlechten unnd kindischen anschleg
Die listigen nemmen sich von wegen der schwachen gegen den mechtigen nicht an
Die hoeffligkeit und ererbietung wirdt biß von den Raubern geprisen
Die einfaltigen verkauffen ihr arbeit vil hoeher als die weisen
Ein einfaltiger gesatzlehrer vergleichet sich der noth / welche kein gesatz nicht hat
Die ehr eines jetlichen ervolgt auß desselben guten wercken / unnd nicht von ander leuten wort
Die frey und großmuetigen Fuersten begehen / ihrer art nach / gemeinlichen loebliche possen
Koestliche mittel das gemuet ruehig zubehalten
Der jugende ist hochnothwenig gute zucht und lehr / damit sie im alter gute frucht gebaeren moegen
Ein besonder mittel zu bezwingen / daß einer die geschenck nicht abschlagen kan
Was massen die arglistigen mehrmahls in die fallen gereichen
Die weltlich ehr und herrligkeit wirdt nachgevolgt durch den neid
Gleichnuß anzuzeigen / daß der Maluasier durch die gantz malzeit gut ist
Vil armseliger ist der / welcher in gewalt der boesen gelangt / dann derselb / welcher ledig entgehet
Es ist besser den beduerfftigen eins zu schencken / dann zwey zu leihen
Welcher das alt nicht bezalt / der begert vergebens umb ein newes lehen
Die sententzen und fuernemste / und kurtzweiligste sprichwoerter des vorgedachten Pfarrherrns / meines erachtens sein diese volgende:
Und dieweil wir an die Sprichwoerter kommen sein / so woellen wir hernach auch etlich setzen / die der hochberuempt Bocatius im brauch gehabt zu reden unnd zu schreiben / wie volgt:
Wunderbarliche bestendigkeit des gemuets / neben grossen mitleiden gegen dem Vatterlandt
Rathschleg eines grossen / dapffern Hauptmanns sich zu erhalten / und seine feindt zuuberwinden
Die Fuersten sollen die boesen Amptleut von dem gericht abschaffen
Frechheit des gemuets unnd der zungen steht einem dapffern Mann wol an
Der todt ist des schlaffs gebrueder
Das Menschlich thun unnd gewerb ist aller betrug und trubsal voll
Welche und wie vilerley Menschliche guete sein / und woher die recht glueckseligkeit fliesse
Merckliche lehr von Thimone Athenier
Mit was verhindernuß die liebhaber der kuensten und tugendten umblegert werden
Der hunger unnd der durst ist der beste koch
Im gespraech soll man die Menschen so subtil nicht wegen oder greiffen
Mancherley sein die geluesten der Menschen
Ein loeblich und erwegliche ermanung
In was muehsal und ellend dapffere Maenner fallen von wegen anderer faehl
Ein lieblich ding ists um(b) ein freundtliche / holdselige Fraw
Man soll ander leuten werck / muehe und arbeit mit gebuerlichen lohn / und nicht mit vergebnen gespreng und eitel dancksagung ergetzen
Die schanckungen an die amptsverwalter / und regiments personen soll man ernstlich verbieten
Die Menschlich Creaturen empfahen mancherley Complexion von einfluß der Planeten
Der Mensch solle das gemuet nach zu faehlen der sachen richten
Der reiche wirt dem Pfawen verglichen
Die wort des Menschen sein des gemuets bildtnuß
Der gwalt weicht der bescheidenheit
Vermessenheit der jugent hat nicht rhaum bey den Philosophen
Es woellen etliche in keinem weg guts fuer boeß erstatten
Der Wein soll messig getruncken werden
Eyffer gebaert boese thaten
Von der trew unnd bestendigkeit eines jungen Knaebleins / und leichtfertigkeit einer Frawen
Ein sonderlich Exempel von der keuschheit
Liebe hat kein gesatz und macht eins fuer das ander scheinen
Philosophische meinung uber das Menschlich geschlecht
Die weisen sein gegen Gott umb empfangne wolthaten danckbar
Ein wolgestalt gemuet widerstehet allem unglueck
Was truebsalen unnd lastern des Menschen dreyerley unsinnigkeit der hellen sich vergleichen
Die Menschlich hoffart hat Gott erzuernt / in massen daß er unser natur schwecher und mangelhaffter gestelt hat
Das gemuet ist ein fuehrer unnd das recht leben des Menschen
Tyranney kan man weder mit bescheidenheit noch mit demuetigkeit erstillen
In was sachen fuernemlich die sittlichkeit unnd hoefflichkeit begriffen ist
Die natur des Menschen ist sehr beschwerlich zu erkennen
Der todt verschonet der jungen gleich so wenig als der alten
Die weisen unnd verstendigen menschen nemmen sich der schmach von den neidigen und boesen nicht an
Zwey Weiber eines Manns allein koennen bey einander nicht wohnen
Die falschheit der Heyden Goetter erzeiget sich biß in den Fabeln
Wann einer unter andern Narren wiß will sein / ist aller dingen ein thorheit
Die Ehrgeitz des Mensch mag keinen andern gesellen im Reich leiden
Vil thun werbung ihnen selbs zum nachtheil
In hochwichtigen und gefehrlichen sachen des Volcks ist uber die maß ersprießlich die gegenwertigkeit des Mandtsfuersten mit sprachreichen sitten
Geluebd unnd trew sollen meniglich / aber sonderlich dei Fuersten halten
Die weisen leben dermassen / daß sie die schmachwort unnd verkleinerung nicht achten
Die schoenheit des leibs ist gegen derselben des gemuets nicht zuvergleichen
Wie vil kostliche mittel die großmuetigkeit des Menschen regiere
Schertz possen / die sich zwischen guten freunden begehen
Wie lieblich und sueß die fruechte(n) Veneris sein / ja biß den regulierten abgesoenderten personen / die im geluebd der keuschheit leben
Der todt vergibt unnd verschont nicht allein niemandts / sonder er warnet und ermanet uns immerdar inn mehrley weise seiner ankunfft
Man soll jederman guts beweisen und biß so gar den toden
Des gemeinen manns lebe(n) ist wil ruehiger und freudenreicher / dann dasselb der Fuersten und grosser Herzn
Mit was senfftmuetigkeit unnd glimpffen die dapffern Fuersten die boese zungen ihrer unterthanen wider sie bezwingen
Das bedencken unsers kurtzen lebens ernidriget sehr den hochmut und hoffart der Menschen
Der vil kan / wenig redt
In welcher gestalt man mit den leiten loeblich und nutzlich verkehren soll
Es ist ein thorheit mehrers zugewarten von den sachen / dann was ihr natur vermag
Man findt grosse fressigkeiten etlicher personen
Die frucht und nutzbarkeit des gelts ligt im gebrauchen / und nicht im verwaren und verligen
Die reichthumb der Vaetter verhindern gemeinlich die tugent an ihren kindern
Die bescheidenheit der Fuersten erleuchtet sehr in ihrer wolfahrt und glueckseligkeit
Die zal / gestalt und eigenschafft der Goettinen von den gaben
Ein hurtige antwort ist sehr ersprießlich
Die Weiber haben wolgefallen an dem daß sie am meisten weigern
Venus spil ist den alten schedlich / und den jungen nicht nutz
Es wirdt mit weniger beschwernuß ein Fuerst / dann zwen erhalten
Die menschlichen gesatz sein gleich wie die spinnewet netzen
Ein kuenstlich schoen Exempel zu gebrauchen / als man ein Statt in frembden landen erobert hat
Die weiber haben von wegen Ehr und ansehens ihrer Maenner theil in dem Regiment der gemeinde
Die heuchlerey kost den heuchlern zu zeiten thewr genug
Die tugent und nicht das gelt acht den Menschen lebendt
Newe tyrannische erfindung wider das Menschlich geschlecht trifft gemeinlich den erfinder zum ersten
Welcher ein mercklichen mackel auff ihme hat / der braucht fleiß / damit er die personen / die es ihme verheben koennen / nicht erzuerne
Falsche gezeugnuß hat schwerlichen rhaum bey den listigen erforschern
Wie nutzlich unnd koestlich die frundtschafft ist
Fein gemach und nicht in eyl soll man sich in hochwichtigen sachen entschliessen
Der Mensch soll allzeit in frischer gedechtnuß haben / welcher massen er geboren / und unterworffen ist allein anstoessen des ungluecks
Sonderbare hilff wider die Bulerisch liebe / unnd inn was standt sich die liebhabenden befunden
Die Philosophen lassen sich die noth nicht uberwinden
Ein kurtze beschreibung des gantzen umbkreiß der welt / durch ein subtile und adelich gleichnuß
Ein loeblich und tugentreichs werck ist es / die Secreten und geheimnuß anderer nicht zu offenbaren / unnd ist ein grosse weißheit der sein geheimnuß wol langsam unnd selten jemandts vertrawt
Ob wol die weiber untuechtig sein / so mangelt ihnen nichts destoweniger kein subtile antwort / zu bedeckung ires ungebuerlichen lebens
Des weisen ampt solle sein vor zubetrachten das kuenfflig / und alßdann allerley faehl / sie seyen wie die woellen / bestendiglich erdulden
Die Ehrgeitz verhindert die Menschliche ruhe
Die wucherer und lesterer sein schedliche thier / welche nach verderbung des menschlichen lebens streben
Ein erweglich mittel / gleichwol unsittlich unnd unmenschlich fuer die Meidtlin / heuraht zu bekommen
Die recht bestendige ankehr unsers leben ist die weißheit / großmuetigkeit / und andere tugendt
Wie hoch etliche das gelt und die Reichthumben achten
Ein subtils anschnallen gegen einem schilcheten Schuler
Die ehrerbietung wirt offt mit undanckbarkeit vergolten
Die armut verhindert den menschen nicht / sonder die uberfluessige gutgierigkeit
Die Maenner sollen ihren weibern von wegen der Kinder vil ubersehen
Wann die faehl und irrthumb in der liebe begehende nicht Criminalisch sein / so leiden sie wol entschuldigung und vergebung
Gar hoch schedlich ist das laster des zorns
Die Fuersten woellen gemeinlich nicht vermant und straffbar sein
Die betrieger und schalckhafftigen preisen andere zu schaden / und ihnen selbs zu wolfahrt
Ein list errettet den Menschen zuzeiten sein glimpfflicher weiß von gefahr
Welcher massen das Menschlich leben so irrselig und aller truebsal woll / und dagegen so freundenreich und ruhig ist
Die betruebten werden erfrewt / wann sie die freundt ansichtig werden / gleich wie die krancken des Artzet
Geytz verblendt die menschen
Das Menschlich thun ist zum theil laecherlich / zum theil aber beklaeglich
Diogenes hat etlich kinder / die in mit worten verletzten / hoeflich abgefertigt
Frombkeit unnd rechte trew der freundtschafft wirdt inn der noth erkannt
Die weisen sollen sich nach der noth richten
Die hertigkeit und staehtigs fuernemmen eines Menschen wirt offt durch hurtige mittel erbrochen
Es hilfft weder gewalt noch wolredenheit nicht wider die unmoeglichkeit und Armut
Das gemuet des menschen hat kein ruh / so lang biß es wider gereicht von dannen her es kommen ist
Der mensch sol sich benuegen mit dem jenigen so ihme Gott der Herr gibt / ohne ferners suchen
Fuerwitz zu wissen und zu ersuchen des jenig das uns nicht zustehet / fuehrt den Menschen offt inn das verderben
Welches / und wievil die irrsalen sein / welche die welt in zwyspalt fuehren
Opinion und warhaffte Philosphische meinungen / betreffendt den Reichthumb und vermoegen der Menschen
Ein erweglich unnd bedenckliche meinung / betreffendt die unsterblicheit
Die dapffern und tugentreichen maenner meiden bey weittem den neyd und zorn
Ein Philosophisch argument unnd bekantnuß / was Gott sey
Unterscheid / der such nach meinung der weisen zwischen dem gelehrten und ungelehrten befindet
Die Philosophen bekuemmern sich zu zeiten auch umb verlust ihrer liebgehabten sachen
Ein fuertreffliche gute regel / die gesundtheit zu erhalten
Die leichtfertige(n) un(d) schedliche(n) ratschleg volgen von der jugent / und die weisen und zeitigen vom alter
Sehr beweglich unnd unbestaendig ist der stand der menschlichen sachen: derwegen soll man sich bereiten mit temperiertem gemuet / beide glueck und unglueck zu erdulden
Philosophische meinung im richten der freundts sachen
Das menschlich leben kan ohne beleidigung nicht verscheinen
Die weiber haben kein maß noch bescheidenheit nach ihrer art
Mit der leichtfertigkeit der Weiber probiert man auch dieselb der Maenner
Die frembdsinnigen Philosophen verhassen biß in den grundt die Weiber
Beschreibung eines zornigen Weibs
Mancher helt sein weib fuer ein uberlast und schedlich ding
Was meinung etliche von dem Weib halten
Es ist nichts beschwerlichers umb unleidenlichers dann ein boeß Weib
Meinung der Philosophen / betreffendt das Eheweib
Die eines guten verstandts unnd recht weiß sein / dieselben halten den ehestandt in grossen ehren
Die Weiber begehen zu zeiten tugendtliche unnd loebliche thaten
Ein guetliche und nuetzliche vermanung von einem Philosophen ( an einen Leutschmeher
Mit guete und gerechtigkeit erhelt man zu zeitten das jenig / das man mit gewalt und gewehrter hand nicht uberwinden kan
Es haben etliche Menschen seltzame fuerwitz und eigensinnigkeit
Wes sich der Mensch / nach Platonis meinung / erfrewen soll
Im urtheilen soll man beide theil verhoeren
Beschwerlich und haesszlich ist mancher vermaeßner schwetzer unnd speyvogel
Unbeweglich unnd unzerruettlich sein die großmuetigen und tugentreichen Maenner
Ein mercklichs exempel betreffendt die liebe gegen dem Vatterlandt
Die liebe hat grosse krafft uber groß anschliche und starcke Maenner
Man soll ehr und gut nach der wuerde / standt und wesen einer jeden theil habenden person außtheilen
Die geschenck befrieden die menschen unnd die Goetter
Die Macht des Menschen soll mehr auff die tugendt / dann auff anders gebawt werden
Ein schoener und nutzlicher bericht den Fuersten wider die boesen Meuler
Welcher gestalt die weisen und guetigen Fuersten die freyheit der gemeinen stendt inn kurtzweilen geniessen
Ein frey hurtig wort zu gelegner zeit und ort / errettet manchen von gefahr / schandt und spott
Wiewol sich die natur vortheilisch erzeigt / so thut sie es in der warheit doch niemandts / auch niemandts kein unrecht nicht
Welchermassen die weisen Maenner die eytel Ceremonien und vergebne gepreng verachten
Das Gelt ist das geaeder in allen sachen
Die waren Philosophen achten die hochheit und Koenigliche wierde nicht vil
Die schalckheit verderbt die einfeltigen sehr
Der veldthaw ist loeblich und nuetzlich
Der weisen thun gehet weiter als uber den spitz hinauß
Die heuchlerey kan sich nicht wol verbergen
Die Fortun erhebt und ernidriget die Menschen nach inhalt des gluecks rad und immerwerenden umblauffs
Die groben vermessenheit etlicher wirt durch klugheit gedempfft
Der Todt ist den bestendigen maennern nicht beschwerlich
Die Vaetter sollen ihre Kinder nach ihrem verhalten achten unnd anderer gestalt nicht
Die Buecher sein weise unnd getrewe Raeht
Nachlessigkeit fuerht manchen in ein boesen standt und wesen
Die Weisen weichen auch zu zeiten freundtschafft wegen von dem geraden weg
Weiber raht ist offtermal fuertrefflich
Ein merckliche that betreffendt den geitz des großmechtigen Koenigs Midae
Geitz ist ein khundterhafftig und Pestilentzlich ding
Heuchlerey ist bey den großmuetigen / dapffern Maennern hochveracht
Vil ehe verkehrt sich die gestalt / dann die natur
Die keckheit und frecheit helt das glueck im zaum
Sehr freudenreich und lustig sein die bancketen nach Platonis weise
Die zeit verscheint fliegendt ohne alle mittel
Wunderbarlich sein des gluecks und ungluecks faehl
Wievil sorten / und von was art die traeum sein
Die hoffnung ist offtermals betrueglicher dann die traeum
Jupiter Gott der liebe / acht sich der falschen eyd der liebhaber nicht
In was grad Aristoteles die heuchlerische freundtschafft stellt
Was die hurtige / weise reden bey den mechtigen unnd grossen vermoegen
Die unerfahrnen / groben / einfeltigen Menschen machen sich selbs zu einem spottsatzen
Ein merckliche fuersichtigkeit mit einem starcken mut und hertz gefellet
Es ist nutzlich langsam entschliessen / unnd geschwindt nachsetzen und volziehen
Das kriegswesen ist uber alle andere Menschliche sachen dem glueck unnd ungluecks fahl unterworffen
Das Menschlich leben wirdt dem krieg verglichen
Was die Fortun sey / und wie sie ihr rad umbtreibt
Ein freundtliche geschicht von einem jungen Fuersten / betreffendt hoeflichkeit unnd freymuetigkeit
Ein außerwelt exempel zwischen den Menschen fried und einigkeit zu machen
Die weisen halten vil von dem studiern
Das Rechten ist verlierung der zeit unnd der Freunden
Der weise soll fuersorgen / unnd kuenfftigen nachtheil verhueten
Der Planeten unnd Elementen wuerckung inn den menschen
Welcher Mensch in hohen stand un(d) grad gelangt / der kennt nicht allein seinen nechsten / sonder auch sich selbs nicht mehr
Ein listig mittel neben der keckheit erhelt den Menschen offt von gefahr
Die dapffern und ehrlichen Maenner erzeigen ir großmuetigkeit und tugend ihres gemuets in allen dingen
Es ist nichts so grewlich / welches sie langwierig gewonheit nicht leicht und heimlich macht
Die dapffern unnd weisen Maenner fuhren die sachen mit solcher bescheidenheit / daß sie offtermal das kuenfftig fuersehen
Die schalcks narrn unnd heuchler selbs koennen ir handtwerck vollkommenlich
Es sein die Satyrischen und trotzigen Menschen nochwendig in den Secten / die streittische eyttelheit ihren etlich zu bereden unnd zu straffen
Ein wirdiger sententz spruch mit gulden buchstaben zu schreiben
Die armut lebt sicher / ohne gefahr ferneren nachtheil zugewarten
Uberfluessige einfalt ist ein art von der thorheit
Die Ehrgeitz bewegt die Menschen / wiewol sie weiß und klug sein zum offtermal in torische art zu neigen
Die boesen Menschen verkehren unangesehen aller widerwertigen zufaehl ihr boese natur und eigenschafft nimmermehr
Die rechten Philophen erzeigen ihr wierde in allen dingen
Die spitzfindigkeit ihren etlichen durchscheint allenthalben
Ein großmuetiger tugentreicher Koenig soll die um nidern standt empfangene schmachen vergeben
Huren liebe tracht nur zu sich zu raumen und zuverderben
Die Richter werden bey disen zeiten entweder durch die einfaltigkeit / oder durch boßheit der Rechtsprechern corumpiert und gebrochen
Die Weiber gehorchen viel mehr den sinnen / dann der bescheidenheit
Die frombkeit unnd guete der Maenner soll andern ein exempel sein
Jetlicher weiser Mann soll sich vor boeß geschrey foerchten / und demselben fuerkommen
Wieviel vertrawen die dapffern und ritterlichen Maenner auff ihr eigen kunst und tugend setzen
Die gemeine neigungen sein dem gemeinen nutzen sehr schedlich
Die Weisen ziehen biß von der thorheit der Menschen nutzbarkeit
Welche sachen fuernemlichen nach Catonis meinung vermitten sollen werden
Der Mensch soll allzeit bestendig beharren / und in allen sachen / sie seyen wie sie woellen / kein irrsal fassen
Ein wirdigs bedencken zu erinnerung des leidts und schmertzen von wegen der kinder todt
Die gewonheit der Menschen ist so boeß / daß mehrertheils in zweiffel gesetzt wirt / ob die tugent oder aber die reichthumben besser sein
Die gelehrten Maenner verschonen niemandts inn verwaltung der gerechtigkeit
Die tugendt scheint und erzeigt sich bey zeiten in den Menschen
Die guete / frombkeit und gerechtigkeit des Menschen soll man mehr achten / als die befreundten / sie seyen wer die woellen
Wie wenig und so schwerlich zufinden sein die rechten unnd getrewen freundt
Etlich verheissen vil damit sie nur ihr begern bekommen moegen / unnd gedencken es nimmermehr zu halten
Ein weißliche unnd sehr nuetzliche vermanung
Die suend muß doch gestrafft werden
Die eytelehr ettlicher beruemer wirt leichtlich erkannt
Die recht tugentreichen und ritterlichen Maenner leiden kein heuchlerey
Die Menschliche ergeitz ubertrifft alle zil
Eine hurtige antwort der Weiber geschweiget und befriedet die zaenckische Ehemaenner
Ein Vaetterliche liebe gegen einer tochter / jedoch Baewrisch unnd unwirdig zu volgen
Das gebrechlich urtheil der Menschen ist aller blindtheit und finsternus voll
Wie blind und unbestendig ist die unerfahrenheit bey etlichen Menschen
Die Tugent und keckheit macht uberal ein strassen hindurch
Mittel den Sieg zu erhalten unnd zu gebrauchen
Die liebe der kinder ist so freudenreich / daß sie die Vaetter wiewol sie ernstlich sein / zu kinderspiel bewegen
Ein sonderlich mittel / ein volck bey dem leben zu erhalten ohne verenderung der gesetz
Gott der Herr zieret kein Creatur nicht mit allen gaben
Die unerfahrnen Artzet toedten vil Leut
Die ubelredenden ehrabschneider werden von jederman angeschnalt unnd gestrafft
Die vergebne droewworten verschleiffen an der raach den mehrer theil vergebens
Ein bescheidenliche und hoeffliche verweisung alle boßheit / hassz und neid zu verachten
Lobliche gesatz zu wolfart des Ehestandts
Ein koestlich exempel die Menschen zu vereinigen
Ein wirdige vermanung eines andern hochmut zu erniedrigen
Das Ritterlich und dapffer streiten gebiert uberal Victori / und ist besser mit weißheit / dann mit dem gewalt uberwinden
Wer den Todt nicht acht / der soll auch nichts nicht foerchten
In unverrechneten und beeyigten aemptern soll man bestendig bleiben / das gewissen nicht zuverletzen
Die tugent ist so zierlich an dem Menschen / daß sie auch die ungestalten schoen unnd wolgestaltig macht
Es ist ein grosse weißheit / die meinung rechter zeit und ort zuverendern
Wer das seinig nicht wagen will / der setz es nicht in glueck und ungluecks fahl
Wie das leben fliehe / und der Todt folge
Grosse begierde umb ein ding ohne maß bringt nach erlangung desselben leib / hassz unnd nachtheil
Geitz bringt allen irrsal in die Welt
Bapst Paulus der dritt understehet sich frieden zu machen zwischen Carolo V. und Koenig Francisco I. in Franckreich
Ein junges Weib ist ein beschwerlicher glaeubiger eines alten Manns
Keisers Sigmunden freye antwort seinem Ritter einem
Wirdiger Sententz mit gulden buch staben zu beschreiben / betreffendt die Natur
Woher der nam(e) VENETIA oder Venedig entspriesse
Die Kunst gehet der Ritterschafft fuer
Wie man Feinde zu Freunde machen solle
Reichthumb gebiert Neid
List wirt mit List abgetrieben

Register

Erquickstunden
AutorIn	Daniel Federmann
Entstehungszeit	1575
Entstehungsort	Basel
AuftraggeberIn
Überlieferung	Druck Basel 1575: Peter Pema (Exemplar: Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek: 57.12 Eth.)
Ausgaben
Übersetzungen
Forschung	Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit

Erquickstunden (Daniel Federmann)

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