Dieb und Henker (Hans Schneider): Unterschied zwischen den Versionen
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
K (Textersetzung - „Polczynska, Edyta: Der Erzähler in der Märendichtung des Mittelalters“ durch „Połczyńska, Edyta: Der Erzähler in der Märendichtung des Mittelalters“) |
||
| Zeile 8: | Zeile 8: | ||
| ausgaben = [[Fischer, Hanns (Hg.): Die deutsche Märendichtung des 15. Jahrhunderts]], S. 362-364<!--Möglichst alle Ausgaben des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"--> | | ausgaben = [[Fischer, Hanns (Hg.): Die deutsche Märendichtung des 15. Jahrhunderts]], S. 362-364<!--Möglichst alle Ausgaben des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"--> | ||
| übersetzungen = [[Lemmer, Manfred: Deutschsprachige Erzähler des Mittelalters]], S. 552-554<!--Möglichst alle Übersetzungen des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"; notfalls Doppelungen mit Ausgaben--> | | übersetzungen = [[Lemmer, Manfred: Deutschsprachige Erzähler des Mittelalters]], S. 552-554<!--Möglichst alle Übersetzungen des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"; notfalls Doppelungen mit Ausgaben--> | ||
| forschung = [[Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos]], S. 199f.; [[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S. 66, 180; [[Kanz, Claudia: Also Hans Schneider gesprochen hat]], S. 42f., 81, 86, 97, 264-272, 275; [[ | | forschung = [[Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos]], S. 199f.; [[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S. 66, 180; [[Kanz, Claudia: Also Hans Schneider gesprochen hat]], S. 42f., 81, 86, 97, 264-272, 275; [[Połczyńska, Edyta: Der Erzähler in der Märendichtung des Mittelalters]], S. 22, 51; [[Schneider, Martin: Kampf, Streit und Konkurrenz]], S. 75f.; [[Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter]], S. 25, 234<!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | ||
}} | }} | ||
Version vom 2. Juli 2023, 17:47 Uhr
|
Dieb und Henker; Spruch von 'Dieb und Henker' | |
|---|---|
| AutorIn | Hans Schneider |
| Entstehungszeit | |
| Entstehungsort | |
| AuftraggeberIn | |
| Überlieferung | Nürnberg, GNM: Hs Merkel 2° 966 (online), 112v-113r |
| Ausgaben | Fischer, Hanns (Hg.): Die deutsche Märendichtung des 15. Jahrhunderts, S. 362-364 |
| Übersetzungen | Lemmer, Manfred: Deutschsprachige Erzähler des Mittelalters, S. 552-554 |
| Forschung | Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos, S. 199f.; Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 66, 180; Kanz, Claudia: Also Hans Schneider gesprochen hat, S. 42f., 81, 86, 97, 264-272, 275; Połczyńska, Edyta: Der Erzähler in der Märendichtung des Mittelalters, S. 22, 51; Schneider, Martin: Kampf, Streit und Konkurrenz, S. 75f.; Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter, S. 25, 234 |
Inhalt
Promythion
Falschheit kann sich nicht verbergen.
Narratio
In Brügge beobachtet der Henker, wie ein Dieb in der Kirche einem Reichen den Geldbeutel abschneidet. Er stellt den Dieb, läßt ihn aber laufen, als dieser ihm den gestohlenen Beutel gibt. Nun eilt der Dieb zu dem Bestohlenen und zeigt ihm den Henker als den Dieb seines Beutels. Der Reiche erhebt lautes Geschrei; der Henker wird gefangengenommen und zum Galgen verurteilt. Da aber das Henkersamt verwaist ist, sieht es so aus, als könnte das Urteil nicht vollstreckt werden. Da bietet sich der Dieb, als Bauer verkleidet, zu diesem Dienst an. Auf der Leiter zum Galgen gibt er sich dem Verurteilten zu erkennen, doch bevor dieser die Zuschauer über den wahren Sachverhalt aufklären kann, hat er ihn schon von der Leiter gestoßen und getötet.
Epimythion
Von Dingen, die einen nichts angehen, soll man die Finger lassen. Verfassersignatur.
(Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 515)
Rezeption
Die Geschichte wird wiedererzählt in Jurchen, Sylvia/Wagner, Silvan (Hg.): Man sol mich hubschen luten lesen, S. 107-114.