Der Schüler zu Paris A

Der Schüler zu Paris A; Der Schüler zu Paris G; The scholar of Paris (version A)
AutorIn	Anon.
Entstehungszeit	2. Hälfte 13. Jhd.
Entstehungsort
AuftraggeberIn
Überlieferung	Pommersfelden, Gräflich Schönbornsche Schloßbibliothek: Cod. 54, 1r-10v Frankfurt a.M., UB: Ms. germ. qu. 2, 22ra-25vb Bremen, Staats- und Universitätsbibliothek: msb 0042-02, 151r-164v [1] Heidelberg, UB: Cpg 4, 211r-225v [2]
Ausgaben	Meyer, Nikolaus/Mooyer, Ernst Friedrich (Hg.): Altdeutsche Dichtungen, S. 63-73 Ridder, Klaus/Ziegeler, Hans-Joachim (Hg.): Deutsche Versnovellistik des 13. bis 15. Jahrhunderts, Band 2, S. 336-384 Von der Hagen, Friedrich Heinrich (Hg.): Gesamtabenteuer, Band 1, S. 281-311
Übersetzungen	Ernst, Paul (Hg.): Altdeutsche Mären und Schwänke, S. 115-147 Ridder, Klaus/Ziegeler, Hans-Joachim (Hg.): Deutsche Versnovellistik des 13. bis 15. Jahrhunderts, Band 5, S. 234-241
Forschung	Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte, S. 93, 183, 186, 188, 193, 225, 232, 246, 249f., 268, 270, 309; Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 69, 99, 122f., 229, 234f., 240; Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos, S. 163, 166, 168; Hoven, Heribert: Studien zur Erotik in der deutschen Märendichtung, S. 31, 35, 81f., 97, 111, 141; Knapp, Fritz Peter: Zweifels- und Grenzfälle; Londner, Monika: Eheauffassung und Darstellung der Frau in der spätmittelalterlichen Märendichtung, S. 151-155, 158, 184; Mihm, Arend: Überlieferung und Verbreitung der Märendichtung im Spätmittelalter, S. 16f., 20; Moshövel, Andrea: Wîplîch man, S. 247-272; Schirmer, Karl-Heinz: Stil- und Motivuntersuchungen zur mittelhochdeutschen Versnovelle, S. 6f., 61f., 81, 97, 108, 123, 175, 177, 186f., 204; Strasser, Ingrid: Vornovellistisches Erzählen, S. 172, 180, 294, 326, A.972; 233, 255, 258, 263, 274 A. 31, 288-290, 293, 392 A. 84, 422, 442, 448; Zapf, Volker: Der Schüler von (zu) Paris (A, B, C)

Inhalt

Die Tochter eines Pariser Bürgers und ein Student sind in heißer Liebe zu einander entbrannt. Als der Vater des Mädchens davon erfährt, verbannt er sie unter der Obhut dreier Mägde und einer Beschließerin in eine Kemenate. In ihrer Verzweiflung über die erzwungene Trennung greift sie zu einer List. Sie bittet einen Barfüßermönch zu sich und beichtet ihm, der Student habe sie, als die Beschließerin verkleidet, auch weiterhin besucht und ihr dabei ein Kleinod geschenkt. Der Mönch möge ihm den Schmuck zurückgeben und ihn ermahnen, sie fortan in Ruhe zu lassen. Der fromme Mann hält dem Studenten daraufhin sein Treiben vor, und dieser, den versteckten Wink seiner Geliebten verstehend, bekennt sich schuldig und überreicht dem Mönch nun seinerseits ein Schmuckstück zur „Rückgabe“ an das Mädchen. Bald darauf kommt er wirklich in der empfohlenen Verkleidung zu ihr, und beide können sich lange Zeit ihrer heimlichen Minne erfreuen. Einmal sucht er sie in Begleitung eines als Magd verkleideten Vertrauten auf, obwohl er zur Ader gelassen hat. In der verzehrenden Minneglut bricht die Wunde auf, und der Student verblutet. Nach einer bewegten Totenklage des Mädchens nimmt der Freund den Toten mit und bringt ihn in dessen Herberge, so daß der Wirt am nächsten Morgen glaubt, der Student sei in seiner Kammer gestorben. Die Tochter erwirbt sich die väterliche Erlaubnis, am Begräbnis des Geliebten teilzunehmen. Als man nach der Totenmesse, bei der sie ihr Jungfrauenkränzlein opfert, den Leichnam ins Grab senkt, übermannt sie das Leid so sehr, daß sie über der Bahre tot niedersinkt. Der erschütterte Vater verschenkt all sein Gut und gründet ein Frauenkloster, in dem die beiden Liebenden bestattet werden; er selber zieht bis zu seinem Tode als Pilger büßend durch die Welt.

(Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 517)