Fuchs und Schelle (Erzählstoff): Unterschied zwischen den Versionen
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| regest = Der Fuchs erschrickt zunächst vor dem Getön der in einem Baum hängenden Schelle (des Schallbeckens), erkennt aber bald, dass das Instrument hohl und leblos ist. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 246) | | regest = Der Fuchs erschrickt zunächst vor dem Getön der in einem Baum hängenden Schelle (des Schallbeckens), erkennt aber bald, dass das Instrument hohl und leblos ist. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 246) | ||
| fassungen = [[Das Buch der Beispiele der alten Weisen (Antonius von Pforr)]], Kap. II, 3<br />Anonymes Meisterlied (muss noch identifiziert werden, vgl. | | fassungen = [[Das Buch der Beispiele der alten Weisen (Antonius von Pforr)]], Kap. II, 3<br />Anonymes Meisterlied (muss noch identifiziert werden, vgl. [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 246)<br />[[Wendunmuth (Hans Wilhelm Kirchhof)]], Nr. VII, 100 | ||
| forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 246 | | forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 246 | ||
Aktuelle Version vom 18. März 2020, 08:41 Uhr
Fuchs und Schelle; Fuchs und Schallbecken (Erzählstoff) | |
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Regest | Der Fuchs erschrickt zunächst vor dem Getön der in einem Baum hängenden Schelle (des Schallbeckens), erkennt aber bald, dass das Instrument hohl und leblos ist. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 246) |
Fassungen | Das Buch der Beispiele der alten Weisen (Antonius von Pforr), Kap. II, 3 Anonymes Meisterlied (muss noch identifiziert werden, vgl. Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 246) Wendunmuth (Hans Wilhelm Kirchhof), Nr. VII, 100 |
Forschung (s.a. unter Fassungen) |
Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 246 |