Fuchs als Pilger (Erzählstoff): Unterschied zwischen den Versionen

Fuchs als Pilger (Erzählstoff)
Regest	Der reumütige Fuchs, der nach Rom pilgern will, weist viele Tiere als Begleiter zurück und klärt sie über ihre Fehler auf. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 235)
Fassungen	Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 24; Buch von der Weisheit, Nr. I, 24; Spiegel der wyßheit (Sebastian Münster), Nr. I, 24, Bl. 21r-22r; Die füchsische Gesellschaft I (Hans Sachs); Die füchsische Gesellschaft II (Hans Sachs); Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann), Nr. 24, Bl. 91r-95r
Forschung; (s.a. unter Fassungen)	Bodemann, Ulrike: Die Cyrillusfabeln und ihre deutsche Übersetzung durch Ulrich von Pottenstein, S. 237-239, 241; Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 235f.; Wagner, Silvan: Die komplexe Meditation einfacher Wahrheiten

Aktuelle Version vom 22. August 2024, 20:51 Uhr

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 | regest             = Der reumütige Fuchs, der nach Rom pilgern will, weist viele Tiere als Begleiter zurück und klärt sie über ihre Fehler auf. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 235)
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Fuchs als Pilger (Erzählstoff)
Regest	Der reumütige Fuchs, der nach Rom pilgern will, weist viele Tiere als Begleiter zurück und klärt sie über ihre Fehler auf. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 235)
Fassungen	Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 24 Buch von der Weisheit, Nr. I, 24 Spiegel der wyßheit (Sebastian Münster), Nr. I, 24, Bl. 21r-22r Die füchsische Gesellschaft I (Hans Sachs) Die füchsische Gesellschaft II (Hans Sachs) Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann), Nr. 24, Bl. 91r-95r
Forschung (s.a. unter Fassungen)	Bodemann, Ulrike: Die Cyrillusfabeln und ihre deutsche Übersetzung durch Ulrich von Pottenstein, S. 237-239, 241; Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 235f.; Wagner, Silvan: Die komplexe Meditation einfacher Wahrheiten