Erquickstunden (Daniel Federmann)

Erquickstunden
AutorIn	Daniel Federmann
Entstehungszeit	1575
Entstehungsort	Basel
AuftraggeberIn
Überlieferung	Druck Basel 1575: Peter Pema (Exemplar: Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek: 57.12 Eth.)
Ausgaben
Übersetzungen
Forschung	Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit

Vollständiger Titel: Erquickstunden. Von allerlei kurtzweiligen Historien / Philosophischen und Poetischen spruchen / lehrreichen Fabeln / und schimpffliehen Bossen / so man mit nutz und lust in allen für fallenden Reden brauchen kan / zusammen yesetzt. Erstlich durch den Edlen Herrn Luduig Guicciardin beschrieben. Jetzund aber ausz Italianischer Sprach verteutschet / und widerumb von newem gemehret / und neben den Figuren mit einem Register gezieret. Durch Daniel Federman von Memmingen.

Inhalt

Vorred

An den guetigen Leser

An den Leser

1. In allen dingen ist der anfang schwer

2. Den Fuersten gebuert die Gerechtigkeit zu erhalten

3. Ein guter Rhat uberwindet ein gantz heeres krafft / und ein Irrthumb gebieret dagegen groß unrhat und verderben

4. Nicht allen unsahl soll man dem unglueck zumessen

5. Mit bestendigkeit des gemuets widerstrebt man alle streich der Fortun und der Menschen

6. Welcher massen die unvernuenfftigen Thier leichtlich zuersettigen / und die menschen dargegen so unersettlich sein

7. Die Fortun wegen ires Rades im(m)er werenden umblauffens / will nicht gestatten / dz jemandts allzeit in seinem hoechsten grad und glueckseligkeit beharrend bleibe

8. Die Guete durchleucht uber andere tugenden in den Fuersten

9. Ein Adeliche und seine Ciceronianische Gleichnuß

10. Die listigen Maenner entladen sich durch wunderbarliche mittel von taeglicher burden

11. Geschwinde antwort von einer jungen Tochter zubeschuetzung irer ehren

12. Die Occasion und gelegenheit zu erkennen ist sehr nutzlich

13. Der Laurus oder Lorberbaum hat grosse krafft / tugend und bedeutnussen

14. Mit Fuersten soll man sich nicht zu gemein machen / inmassen / daß es das ziel ubertreffe

15. Eylends sich groß zu machen in eine(m) Regimentstandt / erwecket Neid

16. Wer alles haben will / verleurt alles

17. Wie man auch von den feinden nutzbarkeit erholen mag

18. Verlierung des guts erhebt den Menschen offtmals zu ehren

19. Ein wunderbarlich mittel zu erkennen / ob einem sein Weib from(m) ist

20. Die rechten freundt werden in der noth erkannt

21. Welcher massen das unglueck am leichtesten zu uberwinden ist

22. Man soll von wegen schmach der mechtigen nicht Rach / sonder nach versicherung trachten / mehrers ubels zu verhueten

23. Die Natur an ihr selbs ermant uns uberfluessig gesprech zu meiden

24. Vergebens ist ungluecks fahl bey anderen zu erholen

25. Dapffere und freundtliche wort der Hauptleut machen die Kriegsleut hertzhafft

26. Die unachtsamkeit lest sich nicht wol außreden

27. Nach der Weisen meinung ist die Menschlich einfeltigkeit sehr groß

28. Beschwerlich ist die gegenwertigkeit des Feindes / unnd dargegen freundtlich das abwesen

29. Der Todt ist erschrocklich und abschewlich jederman / sonderlich aber den kleinmuetigen und weibischen geschlecht

30. Die bestendigen und dapffern Maenner treiben schimpff und spott auß dem ubel

31. Abweisung und straff an die freund ist nutzlich und gedeyet zu wolfahrt

32. Die Frechheit ist zu gelegner zeit und ohrt sehr nuetzlich und ersprießlich

33. Die weisen koennen auff alle frag (wie schwer sie woellen) antworten

34. Die Freyheit mit viel muehsal ist mehr zu achten / dann dienstbarkeit mit viel gemach

35. Man kan nicht wol anmuten / unnd weiß machen dasselb welches mit dem werck nicht gleich lautet

36. Dreyerley fuernemme verfolgungen sein unter den Menschen

37. Erfahrenheit kompt mit der zeit

38. Exempel / welcher massen man bey den Advocaten bald audientz unnd bescheid bekommen kan

39. Meinungen unnd Raeth des Epicuri

40. Mechtig ist die art der Liebe / und auch so gar in den jungen Meidlin

41. Die Menschlich natur ist unbestendig und betruebt von mancherley gebrechen

42. Die weisen fuersehen die gefehrligkeiten und fliehen sie

43. Mancher verhebt offt einem andern ein mangel / mit welchem er selbst behafft ist

44. Die Narren koennen nicht still sein

45. Abbruch erhelt die Tugent

46. Geutz macht den menschen zu einem spottvogel und spott würdig

47. Welches das beste und auch das boeste theil an dem menschen sey

48. Der recht Adel ersprießt von der Tugent

49. Fuersichtigkeit eines weisen und klugen manns erhelt offt das Vatterland vor grosser gefaehrligkeit

50. Der ist jung / welcher gesund ist / unnd reich / welcher nichts schuldig ist

51. Die Philosophen geben zu zeiten freye unversehene antwort

52. Grobheit und unbescheidenheit der einfaltigen wirdt durch klugheit der weisen zuruck geschlagen

53. Es ist besser einmal gefahr gewagt / dann allwegen in forcht leben

54. Wunderbarlich mittel finden zu gelegner zeit die klugen Burger zu erhaltung irer Reipublick

55. Notwendig und nuetzlich ist die wolthat der zeit zugemessen

56. Die geburt ist vil armseliger dann das absterben

57. Weder freundtschafft noch anders wegen soll man nichts ungebuerlichs thun

58. In hauptsachen und was das leben belangt / soll man nicht liederlich vertrawen

59. Die gestalt der Nasen weißt vil der Menschen natur

60. Liebe unnd Bulerey bringt vil irrthumb / schaden / schand und spott / denen die ir nachsetzen

61. Die geladnen Gest sollen sein inn zal der Muse / und der Goettinen von den Gaben

62. Die herzligkeit und riegierung deren so ein gottloß leben fuehren / weret nicht lang

63. Warumb das Gelt vil lieber bey den boesen / dann bey den frommen verkeret

64. Wer sich sebst nicht erkennt / der selt offt in todtes fahl

65. Wer der hoffart gesellschafft unnd toechter sein / und warinnen die falsch glueckseligkeit begriffen ist

66. Das Koenigreich der Narren ist groesser dann kein ander Reich

67. In alle(n) dingen soll man die geschickste und erfahrneste leut nemmen / wie das sprichwort (gleich zum schmid/ als zum schmidlin.)

68. Warumb die Fortun und das unglueck blind / naerrisch unnd heßlich ist

61. Sehr boese thaten ervolgen von der Ehrgeitz und Bulerey

62. Etlich beklagen sich der sachen / die andere erfrewen moechten

63. Wer from will scheinen / der halte sich darnach unnd thue gute werck

64. Zu grosser wolfahrt gedeien zu rechter zeit und gelegenheit die subtile und listige wort

65. In allen dingen soll man das end bedencken

66. Die listigen maenner bedecke(n) ihre fehl unnd laster durch mancherley mittel und farben

67. Die falschen Richter fellen das urtheil zu lieb dem / welcher am meisten schenckt

68. Welcher massen die rechten / frommen zuechtigen und keuschen Frawen ire Maenner so sein lieben / und getrewen glauben halten

69. Die waren philosophi treiben das gespoett auß dem unglueck

70. Die Scham hat stechende wuerckung bei den menschen

71. Die tugent des Menschen wirt biß von den feinden geprysen

72. Die schulden brechen einem gemeinlichen den schlaff

73. Was unordnung ervolgt auß thorheit der Fuersten / zorn der Weiber / und untrew der feinden

74. Drey ding feind / welche die natur des menschen verendern

75. Die handlungen erfordern des Herren stirrn und nicht den rucken

76. Die schoenheit ist ein Goettliche gab / und von den Alten in mehrley weiß geprysen worden

77. Ein feine geduld (aber nicht nach zu volgen) etlicher Maenner gegen den ehebrechigen Weibern

78. Die Tyranney und boßheit der Gubernatoren und verwaltern geben offtermals ursach / daß sich die Unterthanen gegen ihren Fuersten unnd Herzen rebellieren und auffwerffen

79. Etlich sein von solcher Tyrannischer natur / daß sie es fuer ein wolthat achten / wann sie einen nicht verletzen

80. Ein merckliche weise / die Complexion des menschen zu erkennen

81. Die waren Christen sterben bestendinglich umb den Glauben

82. Die Sternseher / welche zukünfftige ding vermeinen zu erkundigen / wissen gemeinlich das gegenwertige nicht

83. In disem leben sein zwen begierliche stende / der ein der Fuersten / und der ander der Narren

84. Die wahreit ist uber alle ding mechtig

85. Welche ding nach etlicher meinung ein voelligen unnd fertigen Menschen machen

86. Ein grewlich und straff bar ding ist / welcher geluebd und trew nicht helt

87. Welcher massen man regieren solle / nach meinung etlicher grossen Fuersten

88. Ein freymuetige fertige antwort / erretet offt den Menschen von nachtheil

89. Unverweißlich ist / sich von de(n) freunden betriegen zulassen: dagegen aber verweißlich sich von den feinden uber vortheilen zulassen

90. Nach des Saamens art ervolget die frucht

91. Die dapffern und hochvertstendigen Maennern uberwinden ihre widersaecher mit subtiler / listiger antwort

92. Die Lugen ist haesszlich unnd unleidenlich in aller meniglich / ausserhalb den aertzten

93. Verbottene ding lieben am meisten

94. Nach meinung der weisen ist der Reichthumb ein bewegnuß und anreitzung boeser und schedlicher begierden

95. Man solle die Koenigliche wuerde nach der groesse des gebers / unnd nicht nach dem geringsten stand des empfahers messen

96. Vergebens ist der fund / welcher nichts nuetzet

97. Die liebe ist ein Meerthier / gleich wie man die Chimera malet

98. Vil unnd groß ist der betrug etlicher Weiber gegen ihren Maennern

99. Ein fein weißliche verweisung von Diogene gegen einem Bulerischen Juengling

100. Vil reden macht ungunst den zuhoerenden

101. Die truncknen (welche durch Bachum sngezeigt werden) begehen todtschleg und vil missethaten

102. Ein subtile Rachseligkeit / aber tyrannisch und khunderhafft

103. Ubermut thut selten gut

104. Die sachen natuerlicher weiß widerwertig / koennen sich miteinander nicht vergleichen

105. Die wolfahrt und widerwertigkeit verendern gemeinlichen die natur der Menschen

106. Die gerechten und bestendigen maenner verachten den todt gantz dapfferlichen

107. Der Lugner ob er wol ein mal die warheit redt / ist nicht beglaubt

108. Mit adeliger subtilitet wider steht man die anmuetung der vermeßnen

109. Der Fuersten sitten sein mancherley und nach ihrer Complexion

110: Wan(n) der mensch am besten ist / auch am ergsten uber alle thier

111. Unvernuenfftige frag erfordert seltzame antwort

112. Welchen dingen gar wenig oder gar nicht zu vertrawen ist

113. In verbuendtnussen soll man wol warnemmen die gestalt und wesen der Bundtgnossen

114. Vil personen woellen sich verjuengern / wol lecherlich und spoettlich

115. Die Armut versichert den menschen gleichwol inn mitten der Rauber

116. Die Maenner sollen ihren Weibern glauben geben / daß die Kinder ihr seyen

117. Welche unter den menschen die edlesten sein

118. Die Gottheit ist unbegreifflich

119. Die guete des menschen erzeigt sich in alle wege

120. Die boßheit der Menschlichen natur muß mittel haben sich zu uben

121. Die schmachwort treffen gemeinlich ihren eigen Herren

122. Welcher Fuersten verletzt / der solle nicht vertrawen / weder suessen worten / heuchlereien noch ihrem zusagen

123. Geringes und schlechts wesen der menschen

124. Es finden sich zu zeiten etliche suesse und liebliche thorheiten

125. Die tugend hat auffsehens und wirt gefoerchtet

126. Sehr nutzlich ist es / daß die Maenner mit ihren Weibern die ehelichen werck selten uben

127. Es ist mehr gelegen an der klugheit und erfahrenheit des Veldtherren / dann an seinem leiblichen schein der person

128. Die Victori / sieg und glueckseligkeit der Kriegsheer ervolgen von der tugendt der Hauptleut

129. Feindtselig und haesszlich ists / das Gold in allen dingen dermassen herrschen zu lassen

130. Der Teuffel selbs wirt es zu letzt muede mit den boesen gottlosen menschen umbzugehen

131. Die rechte mittel zu regieren sein die guete und kostfreyheit

132. Die weisen verlassen nicht den gewissen fuer den ungewissen gewin / ob wol derselb ein guts mehrers anlaufft

133. Wie vil die Goettliche hilff inn Menschlichen sachen vermag / und dargegen wie straff bar der zorn Gottes

134. Wann man das fruehmal unnd abendtmal niessen solle nach Diogenis Cinici meinung

135. Die weisen treiben das gespoett auß allen Superstitionibus und Aberglauben

136. Ungelegne stichwort treffen gemeinlichen ihren Herzen

137. Des Manns raht solle zeitig und wolbedacht sein / und dagegen derselb der Weiber unversehen geschwindt

138. Die eytelehr wirt offt fuer ein thorheit geacht

139. Irrthumben der Fuersten werden offt mit guten gelegenheit gewendet unnd abgestelt

140. Die schalckhafftigen uberlisten die einfeltigen unterm schein eines vertrags und Buendtnuß

141. Ein freie antwort auff ein unbequeme frag

142. Ein jeder soll von seiner / und nicht von ander leuten profession und beruff reden

143. Gott hatt einem jedlichen sein ampt und beruff beschaffen / und will nicht daß man von demselbigen weichen solle

144. Die Menschlich anschleg sein uber die maß irrselig und mißlich

145. Die weisen und großmuetigen Fuersten erhalten ihre Unterthanen in ihrer schwebenden wolfahrt unverletzt

146. Der friden hat fuenff erbfeindt

147. Ein weise / fuersichtige unnd bequemliche antwort

148. Ein kecke erinnerung unnd warnung erhebt offt manchen auß grosser gefahr

149. Schmachlich ist die gab / welche nicht wol angelegt ist

150. Die Fuersichtigkeit vermeidet großmechtige gefehrligkeit / und dargegen die unbedachtigkeit wuerckt das widerspil

151. Ungebuerliche strengheit unnd scharpffseligkeit der Herrn macht verdroßne und unnuetze Diener

152. Gott ist allein der recht verwalter des gantzen umbkreiß

153. Welcher seine selbs eigen geschaefft verricht / der besudelt die hende nicht

154. Die weisen Burger stillen unnd versoenen / und entzuenden nicht den zorn der gemeinde

155. Ciceronianische meinung betreffendt die scharffsinnigkeit des Menschlichen verstandts

156. Die gerechten Fuersten lassen das recht ergehn / so wol uber ihre verwandten / als uber die frembde

157. Die gelerten maenner speisen sich gern mit der kunst unnd tugendt

158. Die Buler liebe verhindert das studiern und alle gute werck

159. Wie benoth und mangelhafft der Mensch ist / so fleucht er nicht desto weniger den Todt

160. Die personen eines subtilen verstandts entladen sich gar ringfertiger weiß von ungebuerlichen fragen

161. Der Mensch solle die rach meiden / und alle zeitliche sachen verachten

162. Den Wein soll man waessern und temperiern

163. Die Herren sein offt torechtig und unbescheiden / und dagegen die Diener weiß unnd klug

164. Vil gefehrlicher ists einen feindt allein / dann vil feindt zuhaben

165. Die liebe des volcks ist unter allen andern dingen der Welt das unbestendigest

166. Der betrieger beißt und schedigt wie ein wider wildes thier / und der heuchler wie ein heimlichs Viche

167. Mittel / in kurtzer zeit Monarchien zu uberkommen

168. Die Scitische verehrung und schanckung sein von wunderbarlichen bedeutnussen

169. Der mensch kan sich seiner faehl nicht entschuldigen / zu sagen / es ist also beschaffen

170. Das geldt bricht den schlaff / und welcher gestalt

171. Wer sein ding nicht thut wann er kan / der wirt es hernach nicht thun koennen wann er will

172. Beschreibung des menschen nach Aristotelis meinung

173. Durch stratagemata und kriegslist richten die dapffern Hauptleut vil auß

174. Der neidt schadet so wol den sonderbarn / als den personen inn der gemeinde