Bambeck, Manfred: Johannes Pauli und Konrad von Eberbach: Unterschied zwischen den Versionen
Zur Navigation springen
Zur Suche springen
(Die Seite wurde neu angelegt: „== Zitation == Bambeck, Manfred: Johannes Pauli und Konrad von Eberbach. In: Germanisch-romanische Monatsschrift Ser. NF, Bd. 35 (1985) S. 437-438 == Beschre…“) |
K (Silvan Wagner verschob die Seite Bambeck: Johannes Pauli und Konrad von Eberbach nach Bambeck, Manfred: Johannes Pauli und Konrad von Eberbach, ohne dabei eine Weiterleitung anzulegen: Textersetzung - „Bambeck: Johannes Pauli und Konrad von E…) |
||
(Eine dazwischenliegende Version desselben Benutzers wird nicht angezeigt) | |||
Zeile 13: | Zeile 13: | ||
*Kulturhistorisch interessant ist die Parallele, einen Knoten gegen das Vergessen zu machen (438). | *Kulturhistorisch interessant ist die Parallele, einen Knoten gegen das Vergessen zu machen (438). | ||
*Pauli übernimmt nur das für das Verständnis Nötigste (438). | *Pauli übernimmt nur das für das Verständnis Nötigste (438). | ||
[[Kategorie:Forschung Schwank]] |
Aktuelle Version vom 19. Juni 2019, 11:12 Uhr
Zitation
Bambeck, Manfred: Johannes Pauli und Konrad von Eberbach. In: Germanisch-romanische Monatsschrift Ser. NF, Bd. 35 (1985) S. 437-438
Beschreibung
Die Miszelle weist nach, dass das Heldenbuch von Clairvaux Konrads von Eberbach eine Quelle für Schimpf und Ernst (Johannes Pauli) ist.
Inhalt
- In Paulis Schwank Von Ernst das 331. Der Prior henckt dem Ring Sorg an gebraucht der Prior den Türring als Erinnerungshilfe für das Gebet, das im Alltag unterzugehen droht (437)
- Im zwischen 1186 und 1220 von Konrad von Eberbach geschriebenen Heldenbuch von Clairvaux (auch Exordium Magnum Cisterciense) wird eine substanziell identische Geschichte vom Abt Stephan Harding erzählt (Distinctio I, cap. XXVI: Quanta paritate et devotione venerabilis pater Stephanus sacras vigilias servitii Dei celebraverit) (437f.)
- Kulturhistorisch interessant ist die Parallele, einen Knoten gegen das Vergessen zu machen (438).
- Pauli übernimmt nur das für das Verständnis Nötigste (438).