Der fünfmal getötete Pfarrer (Hans Rosenplüt): Unterschied zwischen den Versionen
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| namen = Der fünfmal getötete Pfarrer<!--Möglichst alle Bezeichnungen des Textes, die in der Forschung gebräuchlich waren bzw. sind, in alphabetischer Reihenfolge, abgertrennt mit ";"--> | | namen = Der fünfmal getötete Pfarrer; Vom Pfarrer, der fünfmal starb<!--Möglichst alle Bezeichnungen des Textes, die in der Forschung gebräuchlich waren bzw. sind, in alphabetischer Reihenfolge, abgertrennt mit ";"--> | ||
| autorin = Hans Rosenplüt<!--Autor oder Autorin bzw. "Anon."; falls in der Forschung ein/e AutorIn vermutet wird, dann nach AutorInnenname "?" und in () Verweis auf Forschungsquelle in [[Kurzzitationen]] (s. Bibliographie Forschung Kleinepik)--> | | autorin = Hans Rosenplüt (?, vgl. [[Dimpel, Friedrich Michael/Wagner, Silvan: Rosenplüt als Autor der Nürnberger Weingrüße]])<!--Autor oder Autorin bzw. "Anon."; falls in der Forschung ein/e AutorIn vermutet wird, dann nach AutorInnenname "?" und in () Verweis auf Forschungsquelle in [[Kurzzitationen]] (s. Bibliographie Forschung Kleinepik)--> | ||
| entstehungszeit = 1426-1460 ([[Grubmüller: Novellistik]], S. 1308)<!--Entstehungszeit oder -zeitraum des Textes, mit anschließendem Verweis auf Quelle der Datierung in [[Kurzzitationen]] (s. Bibliographie Forschung Kleinepik)--> | | entstehungszeit = 1426-1460 ([[Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters]], S. 1308)<!--Entstehungszeit oder -zeitraum des Textes, mit anschließendem Verweis auf Quelle der Datierung in [[Kurzzitationen]] (s. Bibliographie Forschung Kleinepik)--> | ||
| entstehungsort = Nürnberg ([[Grubmüller: Novellistik]], S. 1308)<!--Entstehungsort oder -raum des Textes, mit anschließendem Verweis auf Quelle der Verortung in [[Kurzzitationen]] (s. Bibliographie Forschung Kleinepik)--> | | entstehungsort = Nürnberg ([[Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters]], S. 1308)<!--Entstehungsort oder -raum des Textes, mit anschließendem Verweis auf Quelle der Verortung in [[Kurzzitationen]] (s. Bibliographie Forschung Kleinepik)--> | ||
| auftraggeberin = <!--Auftraggeber oder Auftraggeberin, ggf. mit anschließendem Verweis auf Quelle in [[Kurzzitationen]] (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), abgetrennt mit ";"--> | | auftraggeberin = <!--Auftraggeber oder Auftraggeberin, ggf. mit anschließendem Verweis auf Quelle in [[Kurzzitationen]] (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), abgetrennt mit ";"--> | ||
| überlieferung = Weimar, Herzogin Anna Amalia Bibliothek: Hs. Q 565, 2r-8r [https://haab-digital.klassik-stiftung.de/viewer/resolver?identifier=15777&field=MD_DIGIMOID]<br />Hamburg, Staats- und Universitätsbibliothek: Cod. ms. germ 13, 99-115<!--Möglichst gesamte Überlieferung in Handschriften und Drucken. Muster: Ort, Bibliothek: Signatur, abgetrennt mit "<br />"--> | | überlieferung = Weimar, Herzogin Anna Amalia Bibliothek: Hs. Q 565, 2r-8r [https://haab-digital.klassik-stiftung.de/viewer/resolver?identifier=15777&field=MD_DIGIMOID]<br />Hamburg, Staats- und Universitätsbibliothek: Cod. ms. germ 13, 99-115<!--Möglichst gesamte Überlieferung in Handschriften und Drucken. Muster: Ort, Bibliothek: Signatur, abgetrennt mit "<br />"--> | ||
| ausgaben = [[Grubmüller: Novellistik]], S. 898-915<!--Möglichst alle Ausgaben des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"--> | | ausgaben = [[Fischer, Hanns (Hg.): Die deutsche Märendichtung des 15. Jahrhunderts]], S. 217-226<br />[[Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters]], S. 898-915<!--Möglichst alle Ausgaben des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"--> | ||
| übersetzungen = [[Grubmüller: Novellistik]], S. 898-915<!--Möglichst alle Übersetzungen des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"; notfalls Doppelungen mit Ausgaben--> | | übersetzungen = [[Fischer, Hanns (Hg.): Die schönsten Schwankerzählungen des deutschen Mittelalters]], S. 299-305<br />[[Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters]], S. 898-915<br />[[Spiewok, Wolfgang (Hg.): Altdeutsches Decamerone]], S. 762-768<br />[[Spiewok, Wolfgang (Hg.): Deutsche Novellen des Mittelalters]], Band 3, S. 165-170<!--Möglichst alle Übersetzungen des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"; notfalls Doppelungen mit Ausgaben--> | ||
| forschung = [[Wagner: Grenzbetrachtungen]]<!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | | forschung = [[Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte]], S. 59, 200, 202-204, 282, 319; [[Coxon, Sebastian: Laughter and Narrative in the Later Middle Ages]], S. 49, 85, 104 Anm. 41, 181; [[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S. 68, 98, 118, 204, 262, 276; [[Frosch-Freiburg, Frauke: Schwankmären und Fabliaux]], S. 210-216; [[Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos]], S. 130, 193, 199, 222, 267; [[Londner, Monika: Eheauffassung und Darstellung der Frau in der spätmittelalterlichen Märendichtung]], S. 212; [[Połczyńska, Edyta: Der Erzähler in der Märendichtung des Mittelalters]], S. 66; [[Reichlin, Susanne: Ökonomien des Begehrens, Ökonomien des Erzählens]], S. 211; [[Schallenberg, Andrea: Spiel mit Grenzen]], S. 30; [[Wagner, Silvan: Grenzbetrachtungen]]; [[Von Müller, Mareike: Schwarze Komik]], S. 113-157; [[Von Müller, Mareike: Verletzte Körper und gestörte Rituale in schwankhaften Erzählungen des späten Mittelalters]]; [[Von Schüching, Heinz: Studien zu einer kritischen Ausgabe der Dichtungen von Heinz Rosenplüt]], S. 483f.; [[Zapf, Volker: Zapf]]; [[Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter]], S. 235<!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | ||
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==Inhalt== | |||
Ein Pfarrer, der zu einem Versehgang gerufen wird, bemerkt einen Riß an | |||
seiner Stiefelsohle und reitet beim Schuster vorbei, um sich den Stiefel schnell | |||
am Fuße flicken zu lassen. Dieser sticht ihm jedoch versehentlich eine Ader auf, | |||
und der Pfarrer verblutet. Um sich den Leichnam vom Halse zu schaffen, | |||
setzt ihn der Schuster anderntags wieder auf sein Pferd und führt es in ein | |||
Haferfeld. Dessen Besitzer entdeckt das weidende Pferd, und als der Pfarrer auf | |||
seine Vorhaltungen nicht antwortet, schleudert er erzürnt einen Stein nach ihm, | |||
der den Leichnam aus dem Sattel wirft. Nun liegt es an dem Bauern, die Leiche | |||
wegzuschaffen. Er lehnt sie in der Nacht dem Nachbarn an das Gatter. Dieser | |||
gerät anderntags in Zorn, als ihm der Pfarrer auf seine Bitte, den Weg freizugeben, nicht antwortet, stößt mit dem Gatter den Toten zu Boden und muß glauben, ihn getötet zu haben. In der Nacht schafft er die Leiche ins Haus des Mesners. Seine Frau setzt sie an den Backtrog und füllt ihr den Mund so mit Teig, | |||
daß die Mesnersfrau am nächsten Morgen glaubt, er sei beim Teigessen erstickt. | |||
Um sich des Leichnams zu entledigen, stellen ihn die Mesnersleute in den Meßgewändern an den Altar, Als bei der Frühmesse eine alte Frau das Meßgewand | |||
küßt, fällt der tote Pfarrer um und erschlägt sie. Man bestattet ihn zusammen | |||
mit seinem Opfer. - Verfassersignatur | |||
([[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S. 506) | |||
==Rezeption== | |||
Die Geschichte wird wiedererzählt in [[Jurchen, Sylvia/Wagner, Silvan (Hg.): Man sol mich hubschen luten lesen]], S. 69-76. | |||
[[Kategorie:Quelle Märe/Versnovelle]] | |||
[[Kategorie:Quelle Schwank]] | |||
Aktuelle Version vom 13. August 2023, 00:18 Uhr
Inhalt
Ein Pfarrer, der zu einem Versehgang gerufen wird, bemerkt einen Riß an seiner Stiefelsohle und reitet beim Schuster vorbei, um sich den Stiefel schnell am Fuße flicken zu lassen. Dieser sticht ihm jedoch versehentlich eine Ader auf, und der Pfarrer verblutet. Um sich den Leichnam vom Halse zu schaffen, setzt ihn der Schuster anderntags wieder auf sein Pferd und führt es in ein Haferfeld. Dessen Besitzer entdeckt das weidende Pferd, und als der Pfarrer auf seine Vorhaltungen nicht antwortet, schleudert er erzürnt einen Stein nach ihm, der den Leichnam aus dem Sattel wirft. Nun liegt es an dem Bauern, die Leiche wegzuschaffen. Er lehnt sie in der Nacht dem Nachbarn an das Gatter. Dieser gerät anderntags in Zorn, als ihm der Pfarrer auf seine Bitte, den Weg freizugeben, nicht antwortet, stößt mit dem Gatter den Toten zu Boden und muß glauben, ihn getötet zu haben. In der Nacht schafft er die Leiche ins Haus des Mesners. Seine Frau setzt sie an den Backtrog und füllt ihr den Mund so mit Teig, daß die Mesnersfrau am nächsten Morgen glaubt, er sei beim Teigessen erstickt. Um sich des Leichnams zu entledigen, stellen ihn die Mesnersleute in den Meßgewändern an den Altar, Als bei der Frühmesse eine alte Frau das Meßgewand küßt, fällt der tote Pfarrer um und erschlägt sie. Man bestattet ihn zusammen mit seinem Opfer. - Verfassersignatur
(Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 506)
Rezeption
Die Geschichte wird wiedererzählt in Jurchen, Sylvia/Wagner, Silvan (Hg.): Man sol mich hubschen luten lesen, S. 69-76.