Ochse und Hirsch (Der Stricker): Unterschied zwischen den Versionen
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Die Überlieferung wurde nach [[Moelleken: Kleindichtung]] übernommen; Seitenangaben und ggf. Neufunde fehlen noch. | Die Überlieferung wurde nach [[Moelleken, Wolfgang Wilfried (Hg.): Die Kleindichtung des Strickers]] übernommen; Seitenangaben und ggf. Neufunde fehlen noch. | ||
==Inhalt== | |||
===Promythion=== | |||
Was auch immer jemand Menschen an Minne lehren mag, diese Lehre ist dann umsonst und unnütz erteilt worden, wenn sie nicht in gleicher Weise daran denken, verschwiegen zu sein; ihre Verschwiegenheit ist sonst nichts wert. Was nützt es, wenn sie (die Dame) allein imstand ist, nicht zu reden? Wenn er sie darin nicht unterstützt, hat es keinen Bestand. | |||
===Narratio=== | |||
Ein Ochse und ein Hirsch sind zusammen in ein Joch gespannt worden; weil sie beide Hörner hatten, sollten sie gleich ziehen. Nun stimmen sie nicht gerade gut überein. Das Rind ist ans Ziehen gewöhnt, der Hirsch hingegen will lieber rennen und springen. Auch die stärksten Knechte können ihn nicht zwingen in richtiger Weise zu ziehen. So müssen sie sich trennen, weil sie untereinander in ungleicher Weise übereinstimmen. | |||
===Epimythion=== | |||
So geht es zweien, die mit verschiedenen Voraussetzungen eine Minne verwirklichen wollten. Diese Minne wäre ohne Bestand, auch wenn an sie noch so gerne will. | |||
([[Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter]], S. 485) | |||
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[[Kategorie:Quelle Fabel]] | |||
Aktuelle Version vom 28. Februar 2021, 10:11 Uhr
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Ochs und Hirsch; Ochse und Hirsch | |
|---|---|
| AutorIn | Der Stricker |
| Entstehungszeit | ca. 1220-1250 (Malm, Mike: Der Stricker, S. 369) |
| Entstehungsort | Ostfränkisch/Rheinfränkisch, Österreich? (Malm, Mike: Der Stricker, S. 369) |
| AuftraggeberIn | |
| Überlieferung | Wien, ÖNB: Cod. 2705, 140bc (online: [1]) Dresden, Sächsische Landesbibliothek: Mscr.Dresd.M.68 (online: [2]) London, British Library: Add MS 24946 München, BSB: Cgm 444 |
| Ausgaben | Moelleken, Wolfgang Wilfried (Hg.): Die Kleindichtung des Strickers, Band 5, S. 224-225 Pfeiffer, Franz (Hg.): Mittelhochdeutsche Bispel herausgegeben von Franz Pfeiffer, S. 22-23 Pfeiffer, Franz: Altdeutsche Beispiele, S. 338-339 |
| Übersetzungen | |
| Forschung | Blumenfeldt, Albert: Die echten Tier- und Pflanzenfabeln des Strickers, S. 30; Böhm, Sabine: Der Stricker, S. 64; Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter, S. 99 A. 8, 129, 131, 152, 157, 485 |
Die Überlieferung wurde nach Moelleken, Wolfgang Wilfried (Hg.): Die Kleindichtung des Strickers übernommen; Seitenangaben und ggf. Neufunde fehlen noch.
Inhalt
Promythion
Was auch immer jemand Menschen an Minne lehren mag, diese Lehre ist dann umsonst und unnütz erteilt worden, wenn sie nicht in gleicher Weise daran denken, verschwiegen zu sein; ihre Verschwiegenheit ist sonst nichts wert. Was nützt es, wenn sie (die Dame) allein imstand ist, nicht zu reden? Wenn er sie darin nicht unterstützt, hat es keinen Bestand.
Narratio
Ein Ochse und ein Hirsch sind zusammen in ein Joch gespannt worden; weil sie beide Hörner hatten, sollten sie gleich ziehen. Nun stimmen sie nicht gerade gut überein. Das Rind ist ans Ziehen gewöhnt, der Hirsch hingegen will lieber rennen und springen. Auch die stärksten Knechte können ihn nicht zwingen in richtiger Weise zu ziehen. So müssen sie sich trennen, weil sie untereinander in ungleicher Weise übereinstimmen.
Epimythion
So geht es zweien, die mit verschiedenen Voraussetzungen eine Minne verwirklichen wollten. Diese Minne wäre ohne Bestand, auch wenn an sie noch so gerne will.
(Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter, S. 485)