Bonus

Bonus; Marienmirakel vom Bischof Bonus
AutorIn	Anon.
Entstehungszeit	Ende 12. Jhd. (Kunze, Konrad: 'Bonus' ('Marienmirakel vom Bischof Bonus'), Sp. 953)
Entstehungsort	Österreichisch (Kunze, Konrad: 'Bonus' ('Marienmirakel vom Bischof Bonus'), Sp. 953)
AuftraggeberIn
Überlieferung	Melk, Stiftsbibliothek: Cod. 1547 (1859; 1848; R 18), S. 212-222 (online) Rom: Bibliotheca Apostolica Vaticana: Cod. Regin. lat. 1423, 110r-114v (online)
Ausgaben	Haupt, Moriz (Hg.): Bonus
Übersetzungen
Forschung	Kunze, Konrad: 'Bonus' ('Marienmirakel vom Bischof Bonus')

Transkription

	Melk, Stiftsbibliothek: Cod. 1547 (1859; 1848; R 18), S. 212-222	Rom: Bibliotheca Apostolica Vaticana: Cod. Regin. lat. 1423, 110r-114v
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Hinder den pheiler· daz gebot duchte in swere· Er enphalich sich got in sein gebet do entweich di sevl vo(n) der stet· Wol zwelif klafter weit· daz zeiche(n) sach ma(n) do vn(d) nimm(er) me seit· Bi der hant vienge(n) si den herren· si furte(n) in mit eren· Do di frone magde saz· getrostet wart er ab(er) baz Daz er sines vnmuetes erwant si gesegent in mit d(er) hant· [218] Do reichte(n) im di engel her· daz messegwant mit grozer er· Als er vuer den alter gie· manige(n) zaher er do lie· Di im in sinen busme(n) fluzzen· vnd di himel wat beguzzen· Wan er sich vnwirdik erkant· do in di maget zv benant· Und ein wund(er) daz geschach· do er daz gebete vor dem alt(er) sp(ra)ch· So ma(n) tut zv ein(er) islichen messe· do sp(ra)che(n) di zwelifbote(n) gar gewisse· Den ware(n) indulgenciam· daz douchte de(n) h(e)ren trostsam· Ovf hvbe(n) di himelischen degen daz ampte schon vnd eben· Daz dez tages zesingen was· vo(n) ir di gegenwuertig saz· Wem geschach solihes ie icht mer· daz di erzengel her Im reichten daz opher an· vntz di messe ein ende nam· Vnd stunden gezogenlichen an· vntz d(er) bischolf sine gehorsam· Den zwelifboten er raichet· vor de(m) er sich nider naiget· [219] Si gaben im vrloub zv dem segen· vnd neigte(n) sich gar hin gegen. Do sprach di maget frone· nim dinstman bone· Hab dur ditz messegwant zvlone· Do wart di kvneginne Maria· also schire di ober bra· Di nidern gerüret· daz si zv himel wart gefuret Der bischolf stunde eine· sin gebete was reine· Vntz an di mettin· do komen di sin· Wol gelerte(n) kaplan· di im waren vndertan Do so traten in den tuem· si douchte als ein balsamum· Allenthalben were geströwet· si wurde(n) grozlich gefröwet· Nicht betrouk si ir sin· si sp(ra)chen got were do mit samte in· Daz erzeigte do dez bischolf gewin· Er beleibe mit in stete· wa(n) er erkom aller vo(n) der wete· Di dennoch vf dem alter lag· do im erscheine d(er) liechte tag· [220] Do lie si der bischolf schovwen· welich ein gab er vo(n) vnser vrowen· Dez nachtes het enphangen· do er fron ampte hete begangen· Wizzer denne d(er) sne was di wat· do enmochte nima(n) dekeine nat· Erkisen mit sinen ougen· ouch zeigte er in and(er) tougen· Wi im di seule waz entwichen· do er hinder was geslichen· Di in vor de(n) engeln nicht getorste v(er)heln· du hvoben di phaffen mit heitern keln Schone gesank vo(n) vnser vrowen· sumlich begvnden towen Di heizzen seher brunnen· alle di daz bedenken kvnnen· Di sullen iren mut keren· daz si sei im(mer) gern eren· Di mut(ter) dez bristen herren· DO der bischolf v(er) schiet· vnd sich do gotlich beriet· Vmb einen andern alt h(e)ren· d(er) di leute kvnde geleren· Den wege zv dem ewige(n) riche doch was er sine(m) vordern vngliche [221] Daz er so grozzer durnechte· kvnde gephlegen oder mochte· Doch gedachte er im sit· swe(n)ne keme vnser vrowe(n) hochzit· Er wolde an sine(n) gebete benachten vnd mit got bewtrachten· Ob im di ere mochte geschehen· daz er solde solich touge(n) sehen· Als der vorder bischolf sach· nv höret wi ez im ergie her nach· In gie demvtiheit an· als noch vil manik man· DO er mine(n) trechtin an rief· vf der grede(n) er entslief· Welich ein wund(er) im geschach· daz er an allen vngemach· In sin bette wart geleit· er hete lützel rue gephleit· Ze mette(n) wakte in d(er) sinegoz· sine angest wart do vil groz· Wer in voz dem munst(er) hiet bracht· er weste wol daz kintlich het gedaht· Daz er sich dem wolde gelichen· d(er) vns(er) vrowen so flizklichen· Kvnde dine(n) als ich ew gesagte han· er klagte daz er ez torste an ergan· [222] Doch wart er ein gute man seit· kvniges kint dauit· Herre an dise w(er)lde wurde dv geborn· lazze vnser keine(n) w(er) den v(er)lorn· Di dich zv vogtinne habent erkorn·	Hie hebt sich an svs von einem pischolscholf der hiez bonus Gotlichiv mer wern vns vrævten per von dir ze sagen Chvneginne aller magden· Der wil ich ainez rechen Do solt dv minen sin zuo sterchen· Daz ich dich lob nach dinem reht Wan mir svndigem chnecht· Ist gar ze vnmvgleich doch ist meinem willen niht trægleich Ich sei dir dienst geraite mein zvngen mir beraite· Vnd svzze den levten mein stimme swes ich in deinem lob beginne· Dv himelischiv chvneginne· Einen chneht hiet dv dir erwelt der het in dein genade verfelt· seinen leip vnd sein sele des wuchs sein ere vor got vnd vor den levten· [110v] swa in die schrift schan bedevten· Do er solte dienen des erwendet in niemen· Er wer dienst gereht ich han gesprochen er wær dein chneht· Vrowe der engelischen schar des wurden alle die wol gewar· Die her nach mit pischoflichen eren solden weisen vnde leren· Den wech zvo dem ewigen lebn swaz im vnser herre gab vergebn· Daz waz vmb anders niht vail denne swenne er zvo dem ewigen hail· Gefvdern moht ze tag vnd ze naht dar an lage sein vleiz vnd sein aht· BOnus was er genant der nam het in wol erchant· Wan er gvot hiez vnd wolt gvot tvn· er het den waisen wur seinen svn· Die witwen vur sein mvter Bon(us) sprichet gvter· Gvt tet er zware tavgen vnd offenbare· Er was der dvrftigen amman allez daz er ie gewan Daz im zeder notdvrft vberwart [111r] daz wart niht vntz morgen gespart· Er gedaht ze allen zeiten an sein hinvart weiten· DEr von im welle vragen wachens chvnd in niht betrage(n) vasten was sein gewonhait wie selten er chainen tat vermait· Er wurde peihtich vnd svnge vf die mvter der parmvnge Liez er allen seinen gedingen do myest im von reht an gelingen· Aines sites ovch er phlach swenne chom der selbe tach· Daz man vnser vrowen hintvart begie so verlie er daz nie er wer vber naht an sinem gepet eines heiligen nahtes er sam tet· Ze einen hohziten Die sach sol werden weiten Gvten levten chvnt getan so sach er den himel offen stan· Got wolt wunder mit im began· Daz aller schonist sanch er vernam· alz er in wol von reht zam· Die gotes chint sint genant Daz nieman so schones vant· [111v] Von wunnechlicher weise daz hort er zem ersten ein tail leise Dar nach ie paz vnd paz der herre siner salm gar vergaz· Sam die lemper spilvnd varn gegen den himelischen scharn Daz het er an dauides salm wol ervarn Do sach er ein strazze die dovht in ze der mazze alz er ê in den pvechen het gesehen· in der himelischen iherusalem Sam si wesen scholde ovz dvrich gesotenem golde· Wol geziret avzzen vnd innen von perlein vnd von gimmen· Reht alsam ez prvnne Daz waz michel lieht an svnne· Do enschain der mon noc der stern· wol waz wunne vnd waz ern Der herre sach in dem mvnster alein die heiligen alle gemein si begvnden lachen sam si in ein senfte wolden machen Die da fvren ze tal reht gegen dem pete sal· Do dirre lag enchrevz stal· [112r] Die chore waren vnderschaiden von ivngelingen vn(d) von maiden Alz si der vorweise solden phlegen vnd der magt antwrt gebn Mit wunderlicher stimme Belaitent si die chvneginne· Der zwelfpoten herschaft Ir orden was erhaft· Do si sei fvrten vnder handen ein stat si erchanden vor dem alter vrone saz die magde schone vnd het ovf ein gvldein chrone· Harte was der pischolf erchomen er het im ein winchel stat genome(n)· Do er wand in sech niemen do vragten die poten wer do got solde diene(n)· Bonus sprach die vrone maget· der sol werden her fvr geladet· Den ich dar zv wirdigen erchenne· Daz ich in zv miner genoscheft benenne· Die rede er harte wider saz er smvkte sich ze samne paz· hinder den pheiler daz gepot dovht in swer· Er enphalch sich got in sein gebet [112v] do entwaich dev sevl von der stet wol zwelf chlafter weit· Daz zaichen sach man do vn(d) nimm(er) mer seit· Pi der hant viengen si den herren si fvrten in mit eren Do die vron magde saz getrostet wart er aber paz· Daz er sines vnmvtes erwant si gesegten in mit ir hant· Do raichten im die engel her daz messe gewant mit grozzer er· Alz er fvr den alter gie mainger zaher er lie· Die in in sinem pvsem flvssen vnd die hiemel wat beguzzen· Wan er sich vnwirdich erchant da in die maget zv benant· Vnd ein wunder daz geschach da er daz gepet vor dem alter sprach· So man tvt zv einer iglich(en) messe do sprachen di zwelfpoten gar gewisse· Den waren indulgentia(m)· daz douvht den herren trostsam· Ovf hvben die himelisten degen daz ampte schon vnd eben Daz des tages zesingen waz von ir die gegen wurrich saz· [113r] Wem geschach solches ie iht mer daz die ertz engel her Im raichten daz opher an Vntz die messe ein ende nam· Vnd stunden gezogenlichen dan Vntz der pischolf sein gehorsam Den zwelfpoten er raichet von den er sich nider naiget· Si gaben im vrloup zv dem segen vnd naigten sich gar hin gegen· Do sprach div maget vrone mein dienstman bone hab dir ditz messegewant zelone· Do wart die chvniginne maria also schier diu ober pra die nidern gervret daz si ze himel wart gefvret· Der pischolf bestvend aine sein gepet waz raine· Vntz an die mettein do chomen die sein· Chaplan· die im waren vndertan· Do si traten in den tvm sie dovht alz ein balsamu(m)· Allenthalben wer gestrewet si wurden grozlich gevrowet· [113v] Niht betrovch siv ir sin si sprachen got wer do mit sant in· Das erzaigt wol des pischolf gewin Er belaip mit in stete Wan er chom aller von der wete Dev dennoch avf dem alter lag do im erschain der lieht tag· Do lie siv der pischolf schowen Welich ein gab er von vnser vrowen· Des nahtes het enphangen do er vron ampt het begangen· Weizze denne der sne waz die wat da enmaht niemen dehain nat Erchiesen mit sinen ovgen ovch zaigt er in ander tovgen· Wie im die sevl was entwichen da er hinder was geslichen· Die in vor den engeln niht getorst heln· do hvben di phaffen mit haitt(er)n cheln· Schon gesanch von vnser vrowen· sumlich begvnden towen· Die haizzen zeher prunnen alle die daz bedenchen chvnnen· Die svln iren muot cheren daz si sei immer gern eren· Die mvter des oberisten herren· [114r]Do der pischolf verschiet vnd sich doch gotlich beriet vmb einen andern alt herren der die levt chvnde leren· Den wech zuo dem ewigen reich doch waz er seinen vor vod(er)n vngeleich· Daz er so grozzer dvrnehte chvnd gephlegen oder moehte· Doch gedaht er im seit swenne cheme vns(er)n vrowen hohzeit Er wolt an seinem gepet benahten· vnd mit got daz betrahten· Ob im div ere moeht geschehen daz er solt solich tovgen sehen· Als der vorder pischolf sach· nv hoert wie iz im ergie hernach· In gie dev tracheit an Alz noch vil manigen man· Do er meinen trehtin an rief ovf greden er entslief· Welich ein wunder im geschach daz er an allen vngemach In sein pette wart geleit er het lvtzel riwen gephleit· Ze mettin waht in der singoz sein angest wart do vil groz· Wer in ovz dem mvnster hiet braht [114v] er west wol daz er chintlich hiet gedah\t/· Daz er sich dem wolt geleichem der vnser vrowen so vleizzichleichen· Chvnd dienen alz ich ev gesagt han er chlagt daz er ez tovft an ergan· Doch wart er ein guot man seit Chvniges chint daueid Herre an dis werlt wurd dv geporn Lazz vnser chainen werden verlorn· Die dich ze vogtin habent erchorn·

Lateinische Vorlage

Liber de Miraculis Sanctae Die Genetricis, Capitulum 38

Übersetzung

Praesul erat quidam Domino gratus, Ex Francorum genere natus. Bonus erat ei nomen, Quod designat bonum omen. Iste juxta Domini legem Custodivit suum gregem: Sanctitatis dans exemplum, Sancti Michaëlis petiit templum, Solus in obscuro loco orat, Dominumque puro corde rogat, Planctus agit, pectus tundit, Inter fletus preces fundit. Quo cum veniens plebs abscedit, Et ad sua quisque redit. Ille solus ibi jacet, Ut Divinae laudi vacet [59] Custos loca perscrutatur, Ne quis ibi relinquatur. Hic manere solus audet, Nec se posse capi gaudet: Dumex corde Domino psallit, Perscrutantes servos fallit. Hi recedunt, iste orat, Et culparum memor plorat. Hora noctis intempesta, Dum revolvit sua gesta, Dum amaros agit planctus, Angelorum audit cantus, Oblectatur dulci melo, Descendente quasi e coelo. Namque verba vocum audit, Memorique corde claudit: Admiratur tanto sono, Tam suävi gaudet tono. Dum precatur Dei Numen, Videt late fusum lumen, Et coelestis adest coetus, Unde virum subit metus. Angelorum chorus petit, Et vexilla sua vehit: Subsequuntur Sancti Dei, Quos precamur omnes rei, Inceditque sic festiva Virgo Mater, sicut Diva. Quae rogata, quis cantaret, Vel qui Missam celebraret, Bono, inquit, hoc concedo: Illum enim dignum credo. Verba praesul audiebat, Seque tremens retrahebat. Ipse lapis cedens ei Servat signum hujus rei. Statim Sancti Bonum quaerunt, Et quaesitum invenerunt. [61] Exterritus signo crucis se munit, A thalamo procedit: Occurrentes sibi ministros salutat, Et errare se putat. Tandem ad se Praesul reversus consedit, Et, quae sibi acciderant, suis cum stupore patefecit. O quam pia & quam benigna, Omnique laude est digna Mater Christi intacta, O quam mira, quam pia ejus facta, Quae sic parcens negligenti Sanum reddidit suae genti, Malens illum poenitere, Quam pro culpa mox delere: Bene autem vigilantem, Et se devotius exorantem In tantum dilexit, ut vestem Ei largiretur coelestem Volens eum celebrare Opus Dei salutare! Et ne quis incredulus hoc putet falso inventum, Hujus veritatis cognoscat argumentum. Nam adhuc durat idem vestimentum, Nullum ferens detrimentum. Aleupnensis urbs praedives, Orienti tota patens, Occidenti partim latens, Fama clara, Belli non ignara, Clarus Mons nuncupatur, Apud quem conservatur Illa bona Boni vestis, Raro visa nisi diebus festis. Est autem eadem vestis suavissimi odoris, Et nitentis coloris, Mirae lenitatis, [62] Et levitatis. Modus autem contexturae, Vel cujus sit creaturae, Prorsus ignoratur. Dominus quidem Herebertus Norwacensis se hanc vidisse, se contrectasse dicebat, nec qualitatis ejus aliquod indicium invenire poterat. Ergo qui istam non credis vere, ut dico, ita esse, vade, & fac tibi fidem: vestem hanc illic invenies. Vide, & laudes Domino referre memento. Ne obliviscaris mane Stellae maris, cujus donis non privatur, quisquis ei devote famulatur. Ipsi & ejus Nato honor, laus & virtus in secula amen.

Es war einmal ein Bischof, der Gott dankbar war, abstammend aus dem fränkischen Geschlecht. Er hatte einen guten Namen (er hieß Bonus), der ein gutes Omen bedeutet. Er hütete seine Herde nach dem Gesetz Gottes: Als Beispiel der Heiligkeit suchte er den Tempel des Heiligen Michael auf. Allein an einem dunklen Ort betet er, und mit reinem Herzen fleht er Gott an. Er klagt, schlägt sich an die Brust. Unter Tränen spricht er Gebete. Wenn die Menschen, die gekommen waren, scheiden, und jeder in sein Eigenes zurückkehrt, liegt er dort allein, um frei zu sein, das Göttliche zu preisen. Der Wächter durchsucht die Orte, damit niemand zurückbleibt. Hier allein zu bleiben wagt er und freut sich, dass er nicht gefangen werden kann: Er singt dem Herrn aus vollem Herzen, er täuscht seine suchenden Diener. Diese ziehen sich zurück, dieser betet, und erinnert sich seiner Fehler, weint. In der stürmischen Stunde der Nacht, während er über seine Taten nachdenkt, während er bittere Klagen ausstößt, hört er den Gesang der Engel, er erfreut sich an der süßen Melodie, die wie vom Himmel herabsteigt. Denn er hört die Worte der Stimmen, und verschließt die Erinnerung in sein Herz: Er staunt über solch einen großen Klang, er freut sich über solch einen süßen Ton. Während er zur Gottheit betet, sieht er das Licht weit ausgebreitet, und eine himmlische Versammlung ist anwesend, woher Furcht im Menschen entsteht. Der Chor der Engel betet, und trägt seine Banner: Die Heiligen Gottes folgen, zu denen wir alle beten, und so schreitet die festliche Jungfrau Maria voran wie eine Göttin. Als sie gefragt wurde, wer singen oder die Messe feiern solle, sagte sie: „Bonus, ich gewähre es: Denn ich halte ihn für würdig.“ Der Prälat hörte die Worte, und zitternd zog er sich zurück. Der Stein selbst, der ihm nachgab, bewahrt ein Zeichen davon. Sofort suchten die Heiligen Bono, und sie fanden, was sie suchten. Erschrocken stärkt er sich mit dem Kreuzzeichen. Er verlässt den Saal. Er grüßt die ihm entgegeneilenden Geistlichen. Und glaubt, er irrt sich. Schließlich kam der Prälat wieder zu sich und setzte sich und enthüllte staunend seinem Volk, was geschehen war. Oh, wie fromm und gütig, und allen Lobes würdig ist die Mutter Christi, unberührt. Oh, wie wunderbar, wie fromm ihre Taten, die so die Nachlässigen verschonte und ihrem Volk das Heil zurückgab, um es lieber zur Reue zu bewegen, als es bald für seine Schuld zu vernichten. Bene, den Wachsamen, den sich in tiefer Hingabe um Gnade Bemühenden, liebte sie so sehr, dass sie ihm ein himmlisches Gewand schenkte, um ihn als heilsames Werk Gottes zu feiern! Und damit kein Ungläubiger dies für eine Lüge hält, möge er den Beweis dieser Wahrheit erfahren. Denn dasselbe Gewand besteht noch immer, und erleidet keinen Schaden. Die Stadt Aleppo, überaus reich, nach Osten hin offen, zum Westen halb verborgen, von strahlendem Ruhm, nicht unerfahren im Krieg, wird der Strahlende Berg genannt, von dem dieses gute Gewand der Guten bewahrt wird, das man nur an Festtagen sieht. Nun hat dasselbe Gewand den süßesten Duft, und es ist von leuchtender Farbe, von wunderbarer Weichheit, und Leichtigkeit. Doch die Art seiner Weberei, oder wessen Erzeugnis es ist, ist völlig unbekannt. Herr Herbert von Norwac sagte tatsächlich, er habe es gesehen, berührt und keinen Hinweis auf seine Beschaffenheit finden können. Wer also nicht glaubt, dass es wahrhaftig so ist, wie ich sage, der gehe hin und überzeuge sich selbst: Du wirst dieses Gewand dort finden. Sieh es und denke daran, dem Herrn Lob zu zollen. Vergesst am Morgen nicht den Stern Maria, deren Gaben demjenigen, der ihr fromm dient, nicht vorenthalten bleiben. Ihr und ihrem Sohn sei Ehre, Lob und Tugend für immer und ewig.