Schelte gegen die Klaffer (B59): Unterschied zwischen den Versionen

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Der Sprecher fürchtet Verrat, weil er die Klaffer schmähen will: Ihre Zungen seien wie Schwerter, ihr Rudel wie ein bissiger Hund. In seiner Wut fantasiert er von Strafen und nennt sie Diebe der Liebesfreude. Zugleich hofft er, durch die Geliebte, die er ihretwegen meiden muss, erlöst zu werden. Er preist sie in anaphorischen Bildern als Sonne, Licht, Trost und Herzbewohnerin; ihr Blick habe die Kraft des Straußes, der seine Jungen „heraus­sieht“. Doch die Klaffer hätten ihn bei ihr in Ungnade gebracht. Am Ende wünscht er ihnen göttliche Strafe und teuflische Wegführung – und schließt mit einem „amen“.
(Ausführliche Inhaltsbeschreibung bei [[Klingner, Jacob: Schelte gegen die Klaffer]]; [[Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden]], S. 106)




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Aktuelle Version vom 3. Januar 2026, 20:32 Uhr

Schelte gegen die Klaffer (B59)

AutorIn Anon.
Entstehungszeit Überlieferung um 1459
Entstehungsort
AuftraggeberIn
Überlieferung Berlin, Staatsbibliothek: Mgq 1107, 127v-129r
Ausgaben Dorobantu, Julia/Klingner, Jacob/Lieb, Ludger (Hg.): Minnereden, S. 136-138
Übersetzungen
Forschung Klingner, Jacob: Schelte gegen die Klaffer; Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden, S. 106

Inhalt

Der Sprecher fürchtet Verrat, weil er die Klaffer schmähen will: Ihre Zungen seien wie Schwerter, ihr Rudel wie ein bissiger Hund. In seiner Wut fantasiert er von Strafen und nennt sie Diebe der Liebesfreude. Zugleich hofft er, durch die Geliebte, die er ihretwegen meiden muss, erlöst zu werden. Er preist sie in anaphorischen Bildern als Sonne, Licht, Trost und Herzbewohnerin; ihr Blick habe die Kraft des Straußes, der seine Jungen „heraus­sieht“. Doch die Klaffer hätten ihn bei ihr in Ungnade gebracht. Am Ende wünscht er ihnen göttliche Strafe und teuflische Wegführung – und schließt mit einem „amen“.

(Ausführliche Inhaltsbeschreibung bei Klingner, Jacob: Schelte gegen die Klaffer; Klingner, Jacob/Lieb, Ludger: Handbuch Minnereden, S. 106)