Fuchs und Igel (Erzählstoff): Unterschied zwischen den Versionen

Fuchs und Igel (Erzählstoff)
Regest	Der verwundete Fuchs fordert den Igel auf, die satten Fliegen auf seinen Wunden sitzen zu lassen, denn sonst kämen hungrige, die ihm noch stärker zusetzen würden. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 221)
Fassungen	Morie Encomion (Sebastian Franck), Kap. 13; Jüngere Reynke de Vos-Glosse, III, 13; Esopus (Burkhard Waldis), Nr. IV, 52; D. Martin Luthers Leben in siebzehn Predigten (Johannes Mathesius), 7. (9.) Predigt; Hundert Fabeln aus Esopo (Nathan Chyträus), Nr. 61
Forschung; (s.a. unter Fassungen)	Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 221-222

Aktuelle Version vom 29. Februar 2020, 10:16 Uhr

Fuchs und Igel (Erzählstoff)
Regest	Der verwundete Fuchs fordert den Igel auf, die satten Fliegen auf seinen Wunden sitzen zu lassen, denn sonst kämen hungrige, die ihm noch stärker zusetzen würden. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 221)
Fassungen	Morie Encomion (Sebastian Franck), Kap. 13 Jüngere Reynke de Vos-Glosse, III, 13 Esopus (Burkhard Waldis), Nr. IV, 52 D. Martin Luthers Leben in siebzehn Predigten (Johannes Mathesius), 7. (9.) Predigt Hundert Fabeln aus Esopo (Nathan Chyträus), Nr. 61
Forschung (s.a. unter Fassungen)	Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 221-222