Der Hasengeier (Hans Rosenplüt): Unterschied zwischen den Versionen
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| forschung = <!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | | forschung = [[Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte]], S. 72, 100, 102, 128f., 138, 146, 148f., 201, 206, 283, 321; [[Coxon, Sebastian: Laughter and Narrative in the Later Middle Ages]], S. 96; [[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S: 505; [[Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos]], S. 113, 218, 313; [[Hoven, Heribert: Studien zur Erotik in der deutschen Märendichtung]], S. 215, 256-258, 321f.; [[Schallenberg, Andrea: Spiel mit Grenzen]], S. 104, 174, 286, 384; [[Von Schüching, Heinz: Studien zu einer kritischen Ausgabe der Dichtungen von Heinz Rosenplüt]], S. 153, 470; [[Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter]], S. 24, 234, 256, 327f.<!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | ||
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==Inhalt== | |||
===Narratio=== | |||
Eine adelige Dame erweist ihre Gunst nur reichen Liebhabern. Daher darf sich | |||
ein reicher Pfaffe ihrer Minne erfreuen, während ein armer Edelmann vergeblich | |||
um sie wirbt. Um sich zu rächen, schickt er eines Tages, als die Dame in | |||
Abwesenheit ihres Mannes wieder einmal mit dem Pfaffen buhlt, seinen Knecht | |||
zu ihr mit einem Hasengeier für ihren Gatten, der angeblich die Fähigkeit hat | |||
wahrzusagen. Zum Erweis dieser Fähigkeit läßt sich der Knecht vor der Dame | |||
gleich die Anwesenheit des Buhlers „weissagen“, der bei der Ankunft des Boten | |||
schnell versteckt worden ist. Der Knecht gibt aber der Frau zugleich zu verstehen, daß sie den Vogel täuschen könne, wenn er im Rock des Geistlichen | |||
und auf dessen Pferd davonreite. Sie willigt ein, und beim Abschied ermahnt | |||
er sie noch, niemand solle über dem Vogel sein Wasser abschlagen, denn das sei | |||
sein sicherer Tod. Nachdem der Knecht davongeritten ist, wollen Frau und | |||
Pfaffe natürlich den gefährlichen Geier gleich auf die besagte Weise beseitigen, | |||
werden dabei jedoch beide von dem Raubvogel an der entsprechenden Körperstelle schwer verletzt. Als auf ihr Geschrei hin die Magd herbeieilt, versteht | |||
sie die Situation falsch und prügelt den Geistlichen zum Haus hinaus. Er ist so | |||
schwer beschädigt, daß er fortan für die Liebe nicht mehr taugt. | |||
===Epimythion=== | |||
Wer buhlen will, sehe zu, daß er volle Taschen habe. Verfassersignatur. | |||
[[Kategorie:Quelle Märe/Versnovelle]] | |||
[[Kategorie:Quelle Schwank]] | |||
Aktuelle Version vom 12. August 2023, 23:44 Uhr
Inhalt
Narratio
Eine adelige Dame erweist ihre Gunst nur reichen Liebhabern. Daher darf sich ein reicher Pfaffe ihrer Minne erfreuen, während ein armer Edelmann vergeblich um sie wirbt. Um sich zu rächen, schickt er eines Tages, als die Dame in Abwesenheit ihres Mannes wieder einmal mit dem Pfaffen buhlt, seinen Knecht zu ihr mit einem Hasengeier für ihren Gatten, der angeblich die Fähigkeit hat wahrzusagen. Zum Erweis dieser Fähigkeit läßt sich der Knecht vor der Dame gleich die Anwesenheit des Buhlers „weissagen“, der bei der Ankunft des Boten schnell versteckt worden ist. Der Knecht gibt aber der Frau zugleich zu verstehen, daß sie den Vogel täuschen könne, wenn er im Rock des Geistlichen und auf dessen Pferd davonreite. Sie willigt ein, und beim Abschied ermahnt er sie noch, niemand solle über dem Vogel sein Wasser abschlagen, denn das sei sein sicherer Tod. Nachdem der Knecht davongeritten ist, wollen Frau und Pfaffe natürlich den gefährlichen Geier gleich auf die besagte Weise beseitigen, werden dabei jedoch beide von dem Raubvogel an der entsprechenden Körperstelle schwer verletzt. Als auf ihr Geschrei hin die Magd herbeieilt, versteht sie die Situation falsch und prügelt den Geistlichen zum Haus hinaus. Er ist so schwer beschädigt, daß er fortan für die Liebe nicht mehr taugt.
Epimythion
Wer buhlen will, sehe zu, daß er volle Taschen habe. Verfassersignatur.