Des Mönches Not (Der Zwingäuer)

Der schwangere Mönch; Des Mönches Not; The monk's ordeal
AutorIn	Der Zwingäuer; Der Zwickauer
Entstehungszeit	Vor 1300/25 (Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters, S. 1251)
Entstehungsort	Ostmitteldeutsch (Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters, S. 1251)
AuftraggeberIn
Überlieferung	Heidelberg, UB: Cpg 341, 141rb-144rb [1] Cologny, Fondation Martin Bodmer: Cod. Bodmer 72, 142rb-145va [2] Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Ms. germ. qu. 663, Fragment 113; Mgq 663, 9va-13ra [Fragment] Karlsruhe, Badische Landesbibliothek: Karlsruhe 408, 155vb-159 vb [3] Karlsruhe, Badische Landesbibliothek: Donaueschingen 104, 134rb-137va [4] München, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 5919, 125r-130r [5]
Ausgaben	Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters, S. 666-695 Ridder, Klaus/Ziegeler, Hans-Joachim (Hg.): Deutsche Versnovellistik des 13. bis 15. Jahrhunderts, Band 1/1, S. 456-492 Von der Hagen, Friedrich Heinrich (Hg.): Gesamtabenteuer, Band 2, S. 53-69
Übersetzungen	Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters, S. 666-695 Pretzel, Ulrich (Hg.): Deutsche Erzählungen des Mittelalters, S. 206-214 Ridder, Klaus/Ziegeler, Hans-Joachim (Hg.): Deutsche Versnovellistik des 13. bis 15. Jahrhunderts, Band 5, S. 107-111 Spiewok, Wolfgang (Hg.): Altdeutsches Decamerone, S. 695-707 Spiewok, Wolfgang (Hg.): Das Liebespaar auf der Linde, S. 41-52 Von Wolzogen, Ernst (Hg.): Das gut alt teutsch Schwankbuch, S. 119-127
Forschung	Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte, S. 16, 100, 104, 112f., 129, 153, 156, 158, 162f., 169, 185f., 239f., 243-245, 256f., 261, 264, 274, 295, 314; Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 540; Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos, S. 143; Haferland, Harald: Erzählen des Unwahrscheinlichen und wahrscheinliches Erzählen im mittelhochdeutschen Märe; Hoven, Heribert: Studien zur Erotik in der deutschen Märendichtung, S. 31, 35, 107-110, 120, 201, 320f., 324; Hufeland, Klaus: Die deutsche Schwankdichtung des Spätmittelalters, S. 64, 66, 109, 116f., 136, 147; Jonas, Monika: Idealisierung und Dämonisierung als Mittel der Repression; Mihm, Arend: Überlieferung und Verbreitung der Märendichtung im Spätmittelalter, S. 63, 76, 84; Moshövel, Andrea: Wîplîch man, S. 289-308; Pretzel, Ulrich: Geleitwort; Połczyńska, Edyta: Der Erzähler in der Märendichtung des Mittelalters, S. 22, 23, 37, 51, 66; Reichlin, Susanne: Gescheiterte Liebeserziehung – gelungene Beschriftung; Reichlin, Susanne: Ökonomien des Begehrens, Ökonomien des Erzählens, S. 223; Schallenberg, Andrea: Spiel mit Grenzen S. 248, 259, 358, 360f., 363-371, 375f.; Schirmer, Karl-Heinz: Stil- und Motivuntersuchungen zur mittelhochdeutschen Versnovelle, S. 272f., 277, 329; Strasser, Ingrid: Vornovellistisches Erzählen, S. A.493; Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter, S. 233, 256f., 299 A. 67, 300; Zapf, Volker: Der Zwickauer

Inhalt

Ein junger Mönch, der seit seinem siebten Lebensjahr in einem abgelegenen Kloster lebt, liest eines Tages in einem Buch die Worte „der Minne Band“ und fragt den erfahrenen Knecht des Abtes, was darunter zu verstehen sei. Der Knecht schildert ihm die Wonnen der Minne und rät ihm, den Abt um Urlaub zum Besuch seiner Verwandten zu bitten. Dies tut er und macht sich dann wohlverseilen mit Reisegeld in Begleitung des Knechts auf den Weg. Der Knecht führt ihn in das Haus einer Dame, deren Mann gerade verreist ist, und erreicht, daß sich die Gastgeberin gegen Entgelt eine Nacht lang dem Mönch zur Verfügung stellt. Leider jedoch erweist sich der Mönch in Liebesdingen derart ungelehrig, daß er trotz aller Bemühungen der Frau steif wie ein Stock im Bett liegenbleibt und schließlich von der Erzürnten dreimal hintereinander Prügel erhält. Auf diese Erfahrung hin wünscht er sich nur auf dem schnellsten Wege wieder in sein Kloster zurück. Wieder dort angelangt, erkundigt er sich beim Knecht, wie denn das mit den aus der Minne entsprossenen Kindern sei, wer sie tragen müsse, und erhält zur Antwort: wer unten gelegen sei. Da dies der Mönch gewesen war, fürchtet er jetzt, schwanger zu sein, und läßt sich von einem Bauernburschen, der durch Prügel eine Kuh zum Verwerfen gebracht hatte, so jämmerlich zerbleuen, daß dabei wohl sieben Kinder abgegangen waren. Als beim Zerschlagen des dritten Knüttels ein Hase aufgeschreckt wird und davonläuft, glaubt der Einfältige, dieser sei sein Kind, und versucht vergeblich, ihn einzufangen. Ein alter Mönch, der den wehklagend im Wald Umherirrenden für wahnsinnig hält, bringt ihn gewaltsam ins Kloster zurück, wo man ihn auf seine fortgesetzten unsinnigen Reden hin einer Beschwörung unterzieht. Als die Zeremonien nicht anschlagen, wird er eingesperrt, bis er nach vierzehn Tagen dem Abt in der Beichte alles offenbart und wieder freigelassen wird . - Verfassersignatur.

(Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 540)