Esel und Götterbild (Erzählstoff): Unterschied zwischen den Versionen
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| forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 111f.<!--Forschungstexte zum Erzählstoff (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | | forschung = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 111f.<!--Forschungstexte zum Erzählstoff (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | ||
Aktuelle Version vom 9. Juni 2020, 21:39 Uhr
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Esel und Götterbild; Esel und Heiligtum (Erzählstoff) | |
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| Regest | Der mit einem Götterbild (Heiligtum) beladene Esel bezieht die Verehrungen, die die Passanten erweisen, auf sich. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 111) |
| Fassungen | Sprichwörter (Pseudo-Sebastian Frank), Erster Teil, Bl. 11v Liber emblematum (Andreas Alciatus, Übersetzung Wolfgang Hunger), Nr. 35, S. 87 Liber emblematum (Andreas Alciatus, Übersetzung Jeremias Held), Nr. 150 Hundert Fabeln aus Esopo (Nathan Chyträus), Nr. 95 Homiliae (Johannes Mathesius), Homiliae I, Kap. III, 2. Predigt, Bl. 70r Alte Newe Zeitung, Nr. 35 Froschmeuseler (Georg Rollenhagen), Buch II, Teil I, Kap. 5, V. 28-36 Proverbiorum Copia (Eucharius Eyring), 1. Teil, S. 789f. |
| Forschung (s.a. unter Fassungen) |
Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 111f. |