Pfaffe und Ehebrecherin B (Hans Folz): Unterschied zwischen den Versionen
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| forschung = [[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S. 68, 99, 102 <!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | | forschung = [[Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte]], S. 106f., 137, 170, 178f., 190, 200; [[Coxon, Sebastian: Laughter and Narrative in the Later Middle Ages]], S. 54 Anm. 30, 64f., 122, 143; [[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S. 68, 99, 102; [[Hoven, Heribert: Studien zur Erotik in der deutschen Märendichtung]], S. 215, 292-294, 348, 357f., 380; [[Londner, Monika: Eheauffassung und Darstellung der Frau in der spätmittelalterlichen Märendichtung]], S. 267, 276, 280; [[Schallenberg, Andrea: Spiel mit Grenzen]], S. 173; [[Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter]], S. 81 A. 21, 233<!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | ||
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Aktuelle Version vom 13. August 2023, 23:06 Uhr
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Pfaffe und Ehebrecherin B | |
|---|---|
| AutorIn | Hans Folz |
| Entstehungszeit | |
| Entstehungsort | |
| AuftraggeberIn | |
| Überlieferung | Druck: Hans Stuchs, Nürnberg um 1520 (Exemplar: Berlin Staatsbibliothek: Yg 5226 Rara (Kriegsverlust)) |
| Ausgaben | Fischer, Hanns (Hg.): Hans Folz. Die Reimpaarsprüche, S. 141-145 |
| Übersetzungen | |
| Forschung | Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte, S. 106f., 137, 170, 178f., 190, 200; Coxon, Sebastian: Laughter and Narrative in the Later Middle Ages, S. 54 Anm. 30, 64f., 122, 143; Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 68, 99, 102; Hoven, Heribert: Studien zur Erotik in der deutschen Märendichtung, S. 215, 292-294, 348, 357f., 380; Londner, Monika: Eheauffassung und Darstellung der Frau in der spätmittelalterlichen Märendichtung, S. 267, 276, 280; Schallenberg, Andrea: Spiel mit Grenzen, S. 173; Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter, S. 81 A. 21, 233 |
Inhalt
Narratio
Die junge Frau eines alten Bauern findet an ihrem Mann kein Genügen und gerät deswegen in ihrem Dorf in Verruf. Der Pfarrer bestellt das Paar zu sich und unterzieht die Frau einem strengen Verhör. Doch diese versteht es, teils durch Wortverdreherei, teils durch Argumente des gesunden Menschenverstandes die Vorwürfe so zu parieren, daß alle Umstehenden zu lachen beginnen und der Pfarrer seine Bemühungen aufgibt
Epimythion
Allegorische Ausdeutung: Pfarrer und Ehemann verkörpern Vernunft und Gedächtnis, denen sich die Frau als Verkörperung des Willens nicht unterordnen will. Mahnung an alte Männer, keine junge Frau zu heiraten. Schilderung des Lebens eines so ungleichen Paares. Verfassersignatur.
(Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 459)