Kürbis und Palme (Erzählstoff): Unterschied zwischen den Versionen

Kürbis und Palme; Kürbis und Tanne; Kürbis und Fichte (Erzählstoff)
Regest	Die Palme (Tanne) belehrt den hochmütigen Kürbis, der sich seines schnellen Wachstums rühmt, über seine Schwäche und rasche Vergänglichkeit. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 424)
Fassungen	Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. III, 13; Spiegel der wyßheit, Nr. III, 13, Bl. 63v-64r; Liber emblematum (Andreas Alciatus, Übersetzung Wolfgang Hunger), Nr. 68, S. 155; Esopus (Burkhard Waldis), Nr. II, 28; Liber emblematum (Andreas Alciatus, Übersetzung Jeremias Held), Nr. 185; Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann), Nr. 70, Bl. 241v-244r; Erquickstunden (Daniel Federmann), S. 304
Forschung; (s.a. unter Fassungen)	Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 424f.

Version vom 22. Juni 2020, 14:30 Uhr

Kürbis und Palme; Kürbis und Tanne; Kürbis und Fichte (Erzählstoff)
Regest	Die Palme (Tanne) belehrt den hochmütigen Kürbis, der sich seines schnellen Wachstums rühmt, über seine Schwäche und rasche Vergänglichkeit. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 424)
Fassungen	Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. III, 13 Spiegel der wyßheit, Nr. III, 13, Bl. 63v-64r Liber emblematum (Andreas Alciatus, Übersetzung Wolfgang Hunger), Nr. 68, S. 155 Esopus (Burkhard Waldis), Nr. II, 28 Liber emblematum (Andreas Alciatus, Übersetzung Jeremias Held), Nr. 185 Spiegel der natürlichen weyßhait (Daniel Holzmann), Nr. 70, Bl. 241v-244r Erquickstunden (Daniel Federmann), S. 304
Forschung (s.a. unter Fassungen)	Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 424f.