Ameise und Grille (Erzählstoff): Unterschied zwischen den Versionen

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| namen              = Ameise und Grille; Ameise und Grasmücke; Ameise und Fliege<!--Möglichst alle Bezeichnungen des Stoffs, die in der Forschung gebräuchlich waren bzw. sind, in alphabetischer Reihenfolge, abgetrennt mit ";"-->
| namen              = Ameise und Grille; Ameise und Grasmücke; Ameise und Fliege<!--Möglichst alle Bezeichnungen des Stoffs, die in der Forschung gebräuchlich waren bzw. sind, in alphabetischer Reihenfolge, abgetrennt mit ";"-->
| regest            = Die Grille, die im Sommer keinen Vorrat gesammelt hat, wird zurückgewiesen, als sie im Winter bei der fleißigen Ameise um Korn bettelt. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 42)<!--Kurzzusammenfassung des Erzählstoffs-->
| regest            = Die Grille, die im Sommer keinen Vorrat gesammelt hat, wird zurückgewiesen, als sie im Winter bei der fleißigen Ameise um Korn bettelt. ([[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 42)<!--Kurzzusammenfassung des Erzählstoffs-->
| fassungen          = [[Der Renner (Hugo von Trimberg)]], V. 5565-5656<br />[[Hugo von Trimberg-Paraphrasen]], Bl. 157rb<br />[[Der Edelstein (Ulrich Boner)]], Nr. 42<br />[[Wolfenbüttler Äsop]], Nr. 74<br />[[Magdeburger Äsop]], Nr. 62<br />[[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 4<br />[[Der Ring (Heinrich Wittenwiler)]], V. 5007-5015<br />[[Nürnberger Prosa-Äsop]], Bl. 55vb-56rb<br />[[Leipziger Äsop]], Nr. 81<br />Karlsruhe, Landesbibliothek: Cod. 408, Nr. 51, Bl. 72rb-va<br />[[Kopenhagener Epimythien]], Bl. 35r<br />[[Aesop (Heinrich Steinhöwel)]], Nr. 77<br />[[Magdeburger Prosa-Äsop]], Romulus, Nr. IV, 17<br />[[Spiegel der wyßheit]], Nr. I, 4<br />[[Crucigers Sommerpostille (Martin Luther)]], Epistel am zwanzigsten Sonntag nach Trinitatis, in: [[D. Martin Luthers Werke]], Abt. 1, Band 22, S. 331, Z. 25-31<br />[[Predigt am 20. Sonntag nach Trinitatis (Martin Luther)]], in: [[D. Martin Luthers Werke]], Abt. 1, Band 41, S. 706, Z. 37-S. 707, Z. 1<br />[[Esopus (Burkhard Waldis)]], Nr. I, 84<!--Möglichst alle Fassungen des Erzählstoffs. Bei Einzelwerken in [[Kurzzitationen]], bei Fassungen im Rahmen größerer Werke in [[Kurzzitationen]], Nr. XX, bei anonymen Handschriften und Drucken nach dem Muster: Ort, Bibliothek: Signatur, abgetrennt mit "<br />"-->
| fassungen          = [[Der Renner (Hugo von Trimberg)]], V. 5565-5656<br />[[Hugo von Trimberg-Paraphrasen]], Bl. 157rb<br />[[Der Edelstein (Ulrich Boner)]], Nr. 42<br />[[Wolfenbüttler Äsop]], Nr. 74<br />[[Magdeburger Äsop]], Nr. 62<br />[[Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein)]], Nr. I, 4<br />[[Der Ring (Heinrich Wittenwiler)]], V. 5007-5015<br />[[Nürnberger Prosa-Äsop]], Bl. 55vb-56rb<br />[[Leipziger Äsop]], Nr. 81<br />Karlsruhe, Landesbibliothek: Cod. 408, Nr. 51, Bl. 72rb-va<br />[[Kopenhagener Epimythien]], Bl. 35r<br />[[Aesop (Heinrich Steinhöwel)]], Nr. 77<br />[[Magdeburger Prosa-Äsop]], Romulus, Nr. IV, 17<br />[[Spiegel der wyßheit]], Nr. I, 4<br />[[Crucigers Sommerpostille (Martin Luther)]], Epistel am zwanzigsten Sonntag nach Trinitatis, in: [[D. Martin Luthers Werke]], Abt. 1, Band 22, S. 331, Z. 25-31<br />[[Predigt am 20. Sonntag nach Trinitatis (Martin Luther)]], in: [[D. Martin Luthers Werke]], Abt. 1, Band 41, S. 706, Z. 37-S. 707, Z. 1<br />[[Esopus (Burkhard Waldis)]], Nr. I, 84<br />Hans Sachs: Nr. 743 (nach [[Von Keller, Adalbert/Goetze, Edmund (Hg.): Hans Sachs]], Band V, S. 78f.)<br />Hans Sachs: Nr. 744 (nach [[Goetze, Edmund/Drescher, Carl (Hg.): Sämtliche Fabeln und Schwänke von Hans Sachs]], Band III, Nr. 64, S. 155f.)<br />[[Sarepta oder Bergpostill (Johannes Mathesius)]], Predigt II<!--Möglichst alle Fassungen des Erzählstoffs. Bei Einzelwerken in [[Kurzzitationen]], bei Fassungen im Rahmen größerer Werke in [[Kurzzitationen]], Nr. XX, bei anonymen Handschriften und Drucken nach dem Muster: Ort, Bibliothek: Signatur, abgetrennt mit "<br />"-->
| forschung          = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 42-47<!--Forschungstexte zum Erzählstoff (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"-->
| forschung          = [[Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit]], S. 42-47<!--Forschungstexte zum Erzählstoff (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"-->



Version vom 23. August 2019, 06:55 Uhr

Ameise und Grille; Ameise und Grasmücke; Ameise und Fliege

(Erzählstoff)

Regest Die Grille, die im Sommer keinen Vorrat gesammelt hat, wird zurückgewiesen, als sie im Winter bei der fleißigen Ameise um Korn bettelt. (Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 42)
Fassungen Der Renner (Hugo von Trimberg), V. 5565-5656
Hugo von Trimberg-Paraphrasen, Bl. 157rb
Der Edelstein (Ulrich Boner), Nr. 42
Wolfenbüttler Äsop, Nr. 74
Magdeburger Äsop, Nr. 62
Buch der natürlichen Weisheit (Ulrich von Pottenstein), Nr. I, 4
Der Ring (Heinrich Wittenwiler), V. 5007-5015
Nürnberger Prosa-Äsop, Bl. 55vb-56rb
Leipziger Äsop, Nr. 81
Karlsruhe, Landesbibliothek: Cod. 408, Nr. 51, Bl. 72rb-va
Kopenhagener Epimythien, Bl. 35r
Aesop (Heinrich Steinhöwel), Nr. 77
Magdeburger Prosa-Äsop, Romulus, Nr. IV, 17
Spiegel der wyßheit, Nr. I, 4
Crucigers Sommerpostille (Martin Luther), Epistel am zwanzigsten Sonntag nach Trinitatis, in: D. Martin Luthers Werke, Abt. 1, Band 22, S. 331, Z. 25-31
Predigt am 20. Sonntag nach Trinitatis (Martin Luther), in: D. Martin Luthers Werke, Abt. 1, Band 41, S. 706, Z. 37-S. 707, Z. 1
Esopus (Burkhard Waldis), Nr. I, 84
Hans Sachs: Nr. 743 (nach Von Keller, Adalbert/Goetze, Edmund (Hg.): Hans Sachs, Band V, S. 78f.)
Hans Sachs: Nr. 744 (nach Goetze, Edmund/Drescher, Carl (Hg.): Sämtliche Fabeln und Schwänke von Hans Sachs, Band III, Nr. 64, S. 155f.)
Sarepta oder Bergpostill (Johannes Mathesius), Predigt II
Forschung
(s.a. unter Fassungen)
Dicke, Gerd/Grubmüller, Klaus: Die Fabeln des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, S. 42-47