Die Wolfsgrube (Hans Rosenplüt): Unterschied zwischen den Versionen
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| übersetzungen = [[Fischer, Hanns (Hg.): Die schönsten Schwankerzählungen des deutschen Mittelalters]], S. 234-238<br />[[Spiewok, Wolfgang (Hg.): Altdeutsches Decamerone]], S. 76-80<br />[[Spiewok, Wolfgang (Hg.): Das Liebespaar auf der Linde]], S. 102-106<br />[[Spiewok, Wolfgang (Hg.): Deutsche Novellen des Mittelalters]], Band 1, S. 37-40<!--Möglichst alle Übersetzungen des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"; notfalls Doppelungen mit Ausgaben--> | | übersetzungen = [[Fischer, Hanns (Hg.): Die schönsten Schwankerzählungen des deutschen Mittelalters]], S. 234-238<br />[[Spiewok, Wolfgang (Hg.): Altdeutsches Decamerone]], S. 76-80<br />[[Spiewok, Wolfgang (Hg.): Das Liebespaar auf der Linde]], S. 102-106<br />[[Spiewok, Wolfgang (Hg.): Deutsche Novellen des Mittelalters]], Band 1, S. 37-40<!--Möglichst alle Übersetzungen des Textes in [[Kurzzitationen]](s. Bibliographie Editionen Kleinepik), abgetrennt mit "<br />"; notfalls Doppelungen mit Ausgaben--> | ||
| forschung = [[Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte]], S. 72, 102, 138, 146, 148-150, 201, 206, 283, 302, 321f.; [[Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos]], S. 113, 130, 194, 218, 245, 313, 322f., 329; [[Reichlin, Susanne: Ökonomien des Begehrens, Ökonomien des Erzählens]], S. 144, 162, 229; [[Schneider, Martin: Kampf, Streit und Konkurrenz]], S. 62<!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | | forschung = [[Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte]], S. 72, 102, 138, 146, 148-150, 201, 206, 283, 302, 321f.; [[Coxon, Sebastian: Laughter and Narrative in the Later Middle Ages]], S. 91f., 95, 97, 103 Anm. 20, 104 Anm. 40, 148, 150; [[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S. 70, 91, 96, 105, 117, 126, 141, 218, 264; [[Frosch-Freiburg, Frauke: Schwankmären und Fabliaux]], S. 142-144; [[Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos]], S. 113, 130, 194, 218, 245, 313, 322f., 329; [[Hoven, Heribert: Studien zur Erotik in der deutschen Märendichtung]], S. 215, 257; [[Londner, Monika: Eheauffassung und Darstellung der Frau in der spätmittelalterlichen Märendichtung]], S. 262, 276f.; [[Połczyńska, Edyta: Der Erzähler in der Märendichtung des Mittelalters]], S. 23, 36, 65, 74; [[Reichlin, Susanne: Ökonomien des Begehrens, Ökonomien des Erzählens]], S. 144, 162, 229; [[Schallenberg, Andrea: Spiel mit Grenzen]], S. 41, 104, 174, 384; [[Schneider, Martin: Kampf, Streit und Konkurrenz]], S. 62; [[Von Schüching, Heinz: Studien zu einer kritischen Ausgabe der Dichtungen von Heinz Rosenplüt]], S. 153, 467-469; [[Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter]], S. 234, 257<!--Forschungstexte zum Einzeltext (s. Bibliographie Forschung Kleinepik), ggf. mit Seitenangaben, abgetrennt mit ";"--> | ||
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Ein Edelmann entdeckt, daß seine Frau ein Verhältnis mit einem Pfaffen hat. | |||
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Falltür er als Köder eine Gans bindet. Am Abend begibt er sich mit seinem | |||
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===Epimythion=== | |||
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Geschichte soll alle anständigen Frauen vor solchen Schandtaten bewahren. | |||
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([[Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung]], S. 509) | |||
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Aktuelle Version vom 18. August 2023, 19:41 Uhr
Inhalt
Narratio
Ein Edelmann entdeckt, daß seine Frau ein Verhältnis mit einem Pfaffen hat. Als sie diesen wieder einmal für die kommende Nacht zu sich bestellt, läßt er von seinen Knechten vor der Hintertür eine Wolfsgrube ausheben, an deren Falltür er als Köder eine Gans bindet. Am Abend begibt er sich mit seinem besten Diener auf den Anstand und beobachtet, wie zuerst ein Wolf in die Falle geht, dann der Pfaffe, dann die Magd, die von der ungeduldigen Herrin nach dem Liebhaber ausgeschickt worden war, und schließlich die Herrin selbst, die aus Furcht, der Pfaffe vergnüge sich mit der Magd, nach dem Rechten sehen will. Nun läßt er die Freunde und Verwandten seiner Frau kommen, um ihnen ihre Untreue zu demonstrieren. Diese geben sich alle Mühe, ihn mit seiner Frau wieder zu versöhnen und auch dem Pfaffen das Leben zu retten. Doch muß dieser zur Strafe die Entmannung leiden, und seine Hoden werden zur Warnung der Magd um den Hals und der Frau über das Bett gehängt.
Epimythion
Die Geschichte soll alle anständigen Frauen vor solchen Schandtaten bewahren. Verfassersignatur.
(Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 509)