Die Treueprobe (Ruprecht von Würzburg)

Die Treueprobe; Die zwei Kaufleute; Zwei Kaufmänner und die treue Hausfrau; The fidelity test
AutorIn	Ruprecht von Würzburg
Entstehungszeit	Frühes 14. Jhd.
Entstehungsort	Würzburg?
AuftraggeberIn
Überlieferung	Gotha, Forschungsbibliothek: Chart. A 216, 76vb-82rb
Ausgaben	Cramer, Thomas (Hg.): Märendichtung, Band 1, S. 197-216 Niewöhner, Heinrich (Hg.): Neues Gesamtabenteuer, S. 255-268 Ridder, Klaus/Ziegeler, Hans-Joachim (Hg.): Deutsche Versnovellistik des 13. bis 15. Jahrhunderts, Band 3, S. 440-466 Von der Hagen, Friedrich Heinrich (Hg.): Gesamtabenteuer, Band 3, S. 357-382
Übersetzungen	Pretzel, Ulrich (Hg.): Deutsche Erzählungen des Mittelalters, S. 190-205 Ridder, Klaus/Ziegeler, Hans-Joachim (Hg.): Deutsche Versnovellistik des 13. bis 15. Jahrhunderts, Band 5, S. 339-346 Spiewok, Wolfgang (Hg.): Altdeutsches Decamerone, S. 445-463 Spiewok, Wolfgang (Hg.): Deutsche Novellen des Mittelalters, Band 3, S. 99-110
Forschung	Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte, S. 295; Coxon, Sebastian: Laughter and Narrative in the Later Middle Ages, S. 77, 179; Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 5, 11, 70, 82, 87f., 114, 124f., 201, 226, 256, 267; Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos, S. 113-115, 118f., 121; Hoven, Heribert: Studien zur Erotik in der deutschen Märendichtung, S. 31, 35, 99-102, 130, 325, 329, 336; Połczyńska, Edyta: Der Erzähler in der Märendichtung des Mittelalters, S. 33, 58, 60, 66; Pretzel, Ulrich: Geleitwort; Reichlin, Susanne: Ökonomien des Begehrens, Ökonomien des Erzählens, S. 37, 92, 124, 127-147, 149, 153, 169, 216, 227f., 231, 233f.; Schallenberg, Andrea: Spiel mit Grenzen, S. 36, 104, 198, 202, 226, 259, 270-277, 286, 401; Strasser, Ingrid: Vornovellistisches Erzählen, S. 276, 292, A.927; Zapf, Volker: Ruprecht von Würzburg; Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter, S. 218, 233, 255, 301-305, 311, 320, 442, 448

Inhalt

Promythion

Der Dichter bittet um Nachsicht für seine geringen poetischen Fähigkeiten.

Narratio

In Verdun leben zwei befreundete Kaufleute, Gilot und Gillam, die ihre Kinder Irmengart und Bertram miteinander vermählen. Nach zehnjähriger glücklicher Ehe reist Bertram eines Tages zum Jahrmarkt nach Provins. In seiner Herberge dort nimmt er an einem Gespräch teil, bei dem jeder der anwesenden Kaufleute über seine Frau herzieht, nur Bertram lobt die seine überschwenglich. Da veranlaßt ihn der Wirt Hogier, mit ihm eine Wette um ihre ganze Habe abzuschließen, daß er binnen eines halben Jahres Irmengart verführen könne. Bertram bleibt unter einem Vorwand in Provins, Hogier begibt sich nach Verdun. Er sendet Irmengart kostbare Geschenke, er besticht das Gesinde, doch alles ist vergeblich. Schließlich läßt er ihr durch ihre Magd Amelin Geld anbieten: hundert Mark, zweihundert Mark, tausend Mark. Die Magd und ebenso alle Verwandten, die sie befragt, sogar der Schwiegervater Gillam raten, diese hohe Summe im Interesse des Gatten nicht auszuschlagen. Dieser Rat stürzt sie in Trauer und Verzweiflung, doch Gott zeigt ihr einen Ausweg. Gegen eine Belohnung von hundert Mark heißt sie Amelin mit ihr Kleider und Rolle tauschen, und Hogier verbringt die Nacht mit der Magd statt mit der Herrin, ohne den Trug zu merken. Am Morgen schneidet er Amelin einen Finger ab als „Andenken“ und kehrt dann triumphierend nach Provins zurück. Zusammen mit dem bestürzten Bertram reist er nach Verdun, wo der Ausgang der Wette im Rahmen eines Festes öffentlich entschieden werden soll. Irmengart bemerkt die Niedergeschlagenheit ihres Mannes und erfragt den Grund. Da enthüllt sie ihm die wahren Zusammenhänge. Nach dem Festbankett erzählt Hogier allen Anwesenden von seiner Wette mit Bertram und zeigt zum Beweis seines Sieges den abgeschnittenen Finger. Dagegen weist Irmengart ihre unversehrten Hände vor, und Hogier muß erkennen, daß er einem Trug anheimgefallen ist und Wette und Besitz verloren hat. Als Trost bekommt er Amelin samt ihren hundert Mark.

Epimythion

Die Geschichte lehrt, daß man seine Begierden im Zaum halten soll. Ruprecht von Würzburg hat sie gedichtet. Gott und Maria mögen uns vor den Verlockungen der Welt und vor der Hölle bewahren.

(Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 511f.)