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Das heiße Eisen
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| AutorIn
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Der Stricker
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| Entstehungszeit
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Ca. 1220-1250 (Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters, S. 1020)
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| Entstehungsort
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Österreich? (Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters, S. 1020)
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| AuftraggeberIn
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| Überlieferung
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Wien ÖNB: Cod. 2705, 26va-27vb [1]
Trento: Ohne Signatur [Fragment]
Heidelberg, UB: Cpg 341, 268ra-269rb [2]
Genève-Cologny, Bibliotheca Bodmeriana: Cod. Bodmer 72, 275ra-276rb [3]
Pommersfelden, Gräflich Schönbornsche Bibliothek: Cod. 54, 13r-15v
Römhild, Stadt- und Stiftskirche: Ohne Signatur, 1ra-2rb [Fragment]
Wien, ÖNB. Cod. 2885, 34vb-36rb [4]
Innsbruck, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum: Hs. FB 32001, 23va-24va
Dresden, Landesbibliothek: Mscr. M 68, 5vb-6vb [5]
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| Ausgaben
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Fischer, Hanns (Hg.): Der Stricker. Verserzählungen I, S. 37-50
Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters, S. 44-55
Moelleken, Wolfgang Wilfried (Hg.): Die Kleindichtung des Strickers, Band 2, S. 218-230
Rosenhagen, Gustav (Hg.): Mären von dem Stricker, S. 16-22
Von der Hagen, Friedrich Heinrich (Hg.): Gesamtabenteuer, Band 2, S. 373-378
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| Übersetzungen
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Ernst, Paul (Hg.): Altdeutsche Mären und Schwänke, S. 57-62
Fischer, Hanns (Hg.): Die schönsten Schwankerzählungen des deutschen Mittelalters, S. 60-64
Grubmüller, Klaus (Hg.): Novellistik des Mittelalters, S. 44-55
Spiewok, Wolfgang (Hg.): Altdeutsches Decamerone, S. 650-654
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| Forschung
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Agricola, Erhard: Die Prudentia als Anliegen der Strickerschen Schwänke; Beine, Birgit: Der Wolf in der Kutte, S. 294; Böhm, Sabine: Der Stricker, S. 76, 79, 121, 139; Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 24, 56, 66, 90, 143, 269, 278; Grubmüller, Klaus: Die Ordnung, der Witz und das Chaos, S. 81, 83, 85f., 89f., 95, 107; Grubmüller, Klaus: Zum Verhältnis von 'Stricker-Märe' und Fabliau; Haug, Walter: Schlechte Geschichten - böse Geschichten - gute Geschichten; Heiser, Ines: Wunder und wie man sie erklärt, S. 171-173; Holznagel, Franz-Joseph: Gezähmte Fiktionalität, S. 50; Hoven, Heribert: Studien zur Erotik in der deutschen Märendichtung, S. 35, 47, 319, 330; Londner, Monika: Eheauffassung und Darstellung der Frau in der spätmittelalterlichen Märendichtung, S. 276, 299, 303, 305; Mihm, Arend: Überlieferung und Verbreitung der Märendichtung im Spätmittelalter, S. 68, 94; Nowakowski, Nina: Sprechen und Erzählen beim Stricker, S. 18, 160; Rippl, Coralie: Erzählen als Argumentationsspiel, S. 185f.; Schallenberg, Andrea: Spiel mit Grenzen, S. 104, 394; Schilling, Michael: Poetik der Kommunikativität in den kleineren Reimpaartexten des Strickers; Schirmer, Karl-Heinz: Stil- und Motivuntersuchungen zur mittelhochdeutschen Versnovelle, S. 321; Strasser, Ingrid: Und sungen ein liet ze prîse in einer hôhen wîse; Strasser, Ingrid: Vornovellistisches Erzählen, S. 46, 50, 54f., 62, 67, 70-73; Ziegeler, Hans-Joachim: Erzählen im Spätmittelalter, S. 182 A. 160, 232f.
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Inhalt
Eine Frau fordert von ihrem Mann einen gottesgerichtlichen Beweis seiner
Treue: er soll das heiße Eisen tragen. Er willigt ein, lässt aber bei der Probe
einen Holzspan, den er zuvor im Ärmel versteckt hatte, unbemerkt in seine
Hand gleiten und trägt darauf das glühende Eisen unversehrt mehr als sechs
Schritte. Nun jedoch fordert er von ihr den gleichen Beweis, dem sie sich mit
wortreichen Beteuerungen zu entziehen versucht. Als er bei seiner Forderung
beharrt, bittet sie ihn, ihr in Ansehung der allgemein bekannten weiblichen
Schwäche zunächst einen Liebhaber, dann zwei weitere und schließlich nochmals
drei Buhler „nachzulassen", für die sie ihm beiseite gebrachtes Geld anbietet.
Der Mann erlässt ihr diese Fehltritte, dann aber muss sie das Eisen aufheben.
Sie verbrennt sich jämmerlich ihre Hand und muss den Zorn ihres Mannes
erfahren.
(Fischer, Hanns: Studien zur deutschen Märendichtung, S. 524)